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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    85  第七节 藏传佛教白马山菩提寺 89  第八节 结语 93  第四章 当代台湾观音信仰的文化现象 103  第一节 信仰与文化 103  一、 观音信仰与佛教文学的特色 103  二、 观音伪经...

    刘蔡春美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “念佛不忘救国”——记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    讲经缅京 亲历国难  1930年,慈航法师在香港弥陀精舍完成讲经任务后,辗转进入缅甸,驻锡仰光龙华寺,由此揭开了弘法东南亚10余年的序幕。  缅甸是南传佛教三个主要国家之一,全国85—90%的人信仰小乘...

    叶崇正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124162609.html
  • 巴中石窟调查记略

    单位3处,巴中市文物保护单位2处,有隋代遗存的3处。西龛石窟,地处巴中市城西1公里的凤谷山麓,现存造像91窟龛,2120躯。造像始凿于隋代,主要是盛唐彩雕。计有佛教造像85窟龛,道教造像1龛,佛道合雕像...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401962761.html
  • 重视和弘扬人间佛教的慈善思想资源,为建构中国特色的慈善文化服务

    捐出了230亿美元,相当于他净资产的54%。 2006年6月,世界第二大富豪沃伦·巴菲特,把自己85%的身家,即价值370亿美元的股票,捐赠给了比尔·盖茨管理的基金。这是...

    胡绍皆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473262928.html
  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    85  1. 菩萨摩诃萨以般若波罗蜜多超越解脱智与解脱道诸法 86  2. 从菩萨乘与声闻乘如何看待无明呈显出般若波罗蜜多对解脱智的超越 90  第四节 厘清车乘脉络与关系的必要性 92  ...

    陈仕苹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html
  • 元代泉州的海外宗教及其对泉州文化的影响

    )著:《一五五○年前的中国基督教史》第三章:“刺桐的十字架及其他遗物”,赫镇华译本, 北京中华书局,1984年11月第1版,第85-89页。   前揭阿·克·穆尔书第218-220页。   前揭阿·克...

    徐晓望

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231863665.html
  • “念佛不忘救国”:记传奇海内外的闽籍高僧慈航法师

    。  讲经缅京 亲历国难  1930年,慈航法师在香港弥陀精舍完成讲经任务后,辗转进入缅甸,驻锡仰光龙华寺,由此揭开了弘法东南亚10余年的序幕。  缅甸是南传佛教三个主要国家之一,全国85—90%的人...

    叶崇正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324764130.html
  • 李贽佛学思想初探

    、第337—338页上。  B44《十四科颂》,《景德传灯录》卷29,《大正藏》第51卷第450页下。  B45见《楞伽师资记》引,《大正藏》第85卷第1288页上。  B46《高僧...

    纪华传

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    兴国寺、启圣院、建隆观与西太一宫。尽管如此,在帝国等级化祈报系统中,相国寺仍然处在第一层位,需要皇室亲自或钦差近臣前往致礼。  除干旱、雨涝的祈报外,北宋皇室还借相国寺举行一些祈福活动[9](卷85,9...

    段玉明

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  • 孔德在“人类宗教”中重建社会秩序

    社会学思想名家》,中国社会科学出版社,1990年,第36页。  ③参见雷蒙?阿隆:《社会学主要思潮》,上海译文出版社,1988年,第85-86页。  ④参见宋林飞:《西方社会学理论》,南京大学出版社,...

    不详

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