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神的国度里，或成为神的化身的人性基础[[14]]。D.崇拜皈依意识 唐君毅认为当人们从自然生命之物质欲望中解脱而出，并在虚己意识中让超越的真我透显呈现。此时人的心志能一往超越向上，而俯首降心在神圣...
[14] 引自前书，482-483页。
[15] 唐君毅推崇基督宗教中耶稣所宣扬之“爱的福音”是西洋文化最高的精神表现。唐先生指出耶稣本身之爱的体现，其中最伟大的地方，在于能突破人与人之间...
陈振昆
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读 第七单元：蕴相应?2003/6/14】
主讲人：祝平次
祝平次：
现在开始进入经文的阅读，先从第七经“取著恐惧”开始，第一段是纪录时间，汉译的部分我整理出来了，对照起来比较容易，第二段“诸比丘我为汝等说取著恐惧，与不取著不恐惧，……”，这段看汉译与英译是比较清楚的，在汉译、英译是将“取著”...
祝平次
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然后下一经，第14经，“刹利两足尊，四足牡牛胜，妻中贵姓胜，子中长子胜”。北传是一样的，“刹利两足尊”，底下是“‘降’牛四足胜”，‘降’这个字其他本子作“犎”。接著南传作“妻中贵姓胜”，北传作“...
蔡奇林
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之人是由于厌离生死之苦、羡慕寂灭之乐才誓断无明与烦恼的，开智慧、断无明、得解脱是其学佛的唯一目的。因而，他们通过对三学[13]的修习，通过对三十七道品的躬身实践，就可以产生出一种通达世间总相[14]的...人们发现解脱之真理而断烦恼。修此三学，可以由戒得定、由定发慧而最终获得无漏道果，所以三学又名“三无漏学”。
[14] 即：空。
[15] 即：空解脱门、无相解脱门和无愿解脱门。
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恒毓
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，11 而《梵网菩萨戒》又规定要烧身臂指供养诸佛乃至舍身布施畜生、饿鬼等。12 仅《高僧传》所载，就有法羽等八人效仿药王菩萨燃身供佛，13 又如昙林以身喂虎救村人、14 法进割肉济饥民15 等舍身布施...
恒强法师
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11 ）流布本 （ 12 ）金陵刻经处本
▲第三十八册 一、六祖坛经诸本集成（下）： （ 13 ）六祖坛经笺注（无锡丁氏本） （ 14 ）法宝坛经解义（标点本） （ 15 ）坛经校释（中华书局本...
蓝吉富
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圆空（袁德领）谓，劝念地点为天台山[14]。实际上，天台山不过是惠通之师之居住地而已。
3、唐五代时期的相州佛教
在隋唐五代时期，相州为一大都邑，且佛教相当兴盛。《隋书》卷三十五《...历史地图集》第五册，北京：地图出版社，1982年10月第1版，第48-9页。
[14] 氏著《〈新菩萨经〉、〈劝善经〉、〈救诸众生一切苦难经〉校录及其流传背景之探讨》，第55页。
[15] ...
张子开 张琦
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艺文三》丙部子录道家类中，列有释氏著作。“凡释氏二十五家，四十部，三百九十五卷。失姓名一家，玄琬以下不著录七十四家，九百四十一卷。”[14]这批释氏文献之中，颇有禅宗僧侣的创撰：
慧能《金刚...、价值等，参考柴德赓：《史籍举要》，北京：北京出版社，1982年9月第1版，第101-107页。
[⑤] 《旧唐书》卷一百八十三《武承嗣》附薛怀义，北京：中华书局，1975年5月第1版，第14...
饶宗颐
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被迫出手，但与同时代的许多商界创业者一样，释永信可能也有个质朴的理由：脱贫
2008年12月13日，14位少林僧人来到昆明市官渡区，他们将以少林模式托管当地妙湛寺、法定寺、观音寺和土主庙20年。...
何伊凡
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a-temporal ）的绝对流，又有不断「当下活现」（ lebendig Gegenwart ）的特性，提供适当的脚注和参考说明，则尤其有益(注 14 )。二十世纪的哲学思潮对于时间论题的敏感度，在...357 ），此义后述。 一文，则有新义，对 剎那灭性的反省极有参考价值。
注14 我们认为，胡塞尔的「当下活现」观念是整个现象学最具发展 威力的观念之一，海德格、沙特等现象学的存有论发展，存在 ...
蔡瑞霖
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