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外表以金皮包裹。塔高14．85米，由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。“塔座为方形，高6．3米、边长7．5米。中部正面相对锤揲两只狮子，正中为一高1．15米、宽1．02米的佛龛，中供吉祥天女。塔瓶连同瓶座高4...
尕藏加
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560792120.html
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偈颂等方面。从这些区别可以研究诸异本的相互关系。本经为我国历代经录失载，亦未为我国历代大藏经所收。敦煌出土后，被收入日本《大正藏》第85卷。惜所收仅一种异本。且所收之斯2084号，原卷略有残缺。”从藏经...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593815.html
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818号的3个版块，尚缺6个版块，51页。815号有32页，第一个版块边缘刻有“地一”字样，第三个版块边缘隐约可见“三地”字样，第五个版块差3页。816号有85页，第三个版块边缘刻有“三玄”字样，第...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
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生，一定要重视德育。否则，孩子们学了再多知识，也只是增长傲慢而已。有些西方学者经过多年研究发现：一个人在任何社会团体里生存，真正起作用的，思想和行为的态度占了85％，智慧只占15％。然而，现在人全力以...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/09290696604.html
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显眼的牛角。现代此类反常现象也时有所闻，八十年代末在浙江省余姚市，曾有一垂暮老人头上长出了一只羊角，在当地轰动一时。又据《中国西南》97年1月号报道，云南省会泽县大桥乡杨梅山村85岁的老人胡正文，在头...
索达吉堪布
|轮回|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/144143103.html
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依于智慧圆满次第为主，证悟界觉无分别智【85】而获得解脱。阿鲁瑜伽方便道亦有上门、下门等修法，其解脱道亦先依于正理，抉择界觉无别之正见，其次进入实事，入无相无分别三摩地。又修法中还有有广行、无广行【...出版。 【85】界觉无分别智：界指法界或境界，觉指本智或心识，无分别智就是界觉双融不二智，或境智冥合智。 【86】有广行、无广行：修法繁杂的为有广行；简单扼要的则为无广行。 【87】根、境、识：...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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学习，修习也想走捷径，一步登天，不看自己根器反而说不能顿悟之人才入渐修渐悟的止观法门。他们都采取了一些顿门中的一些片词只句，狂言乱语，说什么凡属分别【84】皆应断绝，分别是散乱【85】，分别是取相【86...成何过的论式以破敌方，故名。 【83】止观：止就是系心一处获得安定；观察是由观察智慧来抉择正理。 【84】分别：就是思索，考虑。 【85】散乱：使精力分散，或心驰逐外境。 【86】取相：执着...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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修法，85岁时才遇见贝洛扎那，获得大圆满法后立即顿悟，老人心生欢喜，一昼夜抱住贝洛上师，激动不已。现见噶绕多吉宣说六十四万大圆满续，又见西日桑哈传授教言后变成光团而不见，最后他活到171岁后成就大虹光...
索达吉堪布 撰
|奇迹|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html
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途径之研究。教育部委托。
慈怡法师（1992）。佛教教育原理。载于普门杂志，pp.83-85，1992年一月号。
杨国赐（1993）。社会教育的理念，p.98。台北：师大书苑。
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释见润
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1502502090.html
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附录 第十三节课 思考题
84、解释颂词：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”
85、有人想：“佛陀具有彻知万法的智慧，若不能衡量菩提心的福德，那就不是一切智智了。”...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html