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比较举隅”，《因明新探》，甘肃人民出版社1989年版，第85页。 [19] 《宗镜录》卷三十四。 [20] 杨百顺：“印度逻辑与西方逻辑比较举隅”，《因明新探》，甘肃人民出版社1989年版，第88...
张 晓 芒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538776.html
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1980年，第1～22页；《ウイグル文〈中阿含经〉断片四叶につぃて》，载《神户外大论丛》第32卷第1期，1981年，第87～185页；《ウイグル语·ウイグル语文献の研究》Ⅰ，神户，1982年，第85～185页...玉素甫、多鲁坤·阚白尔《回鹘文〈弥勒会见记〉第三幕第1～5叶研究》，载《新疆大学学报》（维文版）1982年第1期，第56～85页；《回鹘文〈弥勒会见记〉第三章简介》，载《新疆社会科学》1982年第4期...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
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西南》97年1月號報道，雲南省會澤縣大橋鄉楊梅山村85歲的老人胡正文，在頭上右邊太陽穴上部長有一隻23釐米長的羊角，並配有清晰圖片。此類現象，現代醫學尚不能找出其確切原因，但若借助於佛經中揭示的因果緣...
索達吉堪布著
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遗书的《佛说像法决疑经》（大正85）2870号有“我灭度千年以后，恶法渐兴”。《俱舍释》有正法千年之说，真缔三藏则说法住二千年 。北凉昙无忏译《悲华经》卷八《诸菩萨本授记品第四之六》中有正法千年、像法...
张总
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》5，2000年即刊。14．《中国国家地理》2000年第9期，82-85页。15．周叔迦《法苑谈丛》，中国佛教协会出版，1990年，102-103页。16．这里所说的"朔州恒安石窟"是指现在的云冈石窟...
张总
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含经》断片四叶について",载《神户外大论丛》第32卷1期,1981年,第87～185页；《ウイグル语·ウイグル语文献の研究》Ⅰ,神户,1982年,第85～185页；Ⅱ,神户,1984年,第1～92页。...》,载《新疆大学学报》(维文版)1982年第1期,第56～85页；《回鹘文〈弥勒会见记〉第三章简介》,载《新疆社会科学》1982年第4期,第97～112页；《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》,载...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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文学部纪要》第XXV卷，1985年，第1～85页; D. Maue und K. R?rhborn,“Ein Buddhistischer Katachismus'in alttürkischer ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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HarvardUniversity.)Ch.8:"Faith，DoubtandtheHua-t''ou". 注3:净觉，《楞伽师资记》，(大正藏85册)，页1285b。关于达摩的二入四行，敦煌有多种卷子，而《楞伽师资记》在...
蒋义斌
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科仪》，48～85页。】 2. 所谓‘直指人心’与‘无念为宗’ 文中的‘公案’、‘离却文字，直指人心，见性成佛’是不折不扣禅宗的用语，其中的‘离却文字’，一般禅典是说‘不立文字’，如《传法宝记》中...
阚正宗
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特点，被后人概括地总结为：离言说相，不著文字，直指人心，见性成佛。菩提达摩怀着‘传教救迷情’【见《祖堂集》卷二《第二十八祖菩提达摩和尚》，上海古籍出版社影印高丽覆刻本，1994年，85页。】的目的而来...
宗 舜、文正义
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