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佛陀十号：《杂阿含第550经》/《相应部第11相应第13经》等，无师自悟：《杂阿含第75经》/《相应部第22相应第58经》，十力：《杂阿含第684经》/《增支部第10集第21经》，大乘之兴：《初期大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041042479.html
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释迦牟尼的真身，其他三枚为影骨，如中国佛教协会会长赵朴初所云："影骨非一亦非异，了如一月映三江。 真身舍利长40．3毫米，宽17．55-20.11毫米，腔径13．75-16．5毫米，重16．2克，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141242973.html
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第一世 ：名扎白帕（13世纪） 生于康区康什扎，初受学于大喇嘛巴杰·阿勒却杰。后拜第二世黑帽活佛噶玛巴希为师，在贡嘎雪山结茅苦修，证得无比殊胜大自在。弟子们尊他为贡噶喇嘛。公元1285年（藏历然熊五木鸡年）在贡嘎山修建贡嘎寺。（今老贡嘎寺）
第二世 ：名玛舍登巴（公元1312年）为木雅前五学者之一。于公元1341年（藏历然熊六水狗年）在康什扎村修建康什扎寺。（今六巴乡新贡嘎寺）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174543224.html
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宝法王
11．喀却旺波（1350 -- 1405年）第二世霞玛巴
12．德新协巴（1384 -- 1415年）第五世大宝法王
13．觉巴益喜（1406 -- 1452年）第三世霞玛巴
14．...
王德生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180843253.html
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的意义和由来
戒和律是两个不同的名词。戒，梵语“尸罗”（sila）。意思是防非止恶，修习善法。《大智度论》卷13云：“尸罗，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”...自耕自给契合当时的经济状况，也适合当时社会的经济发展。
当时虽很多僧人跟随禅师修学，但他们一般依律寺而居。这样，在说法行道方面有诸多的矛盾冲突[13]，况且当时禅僧日益增多，龙蛇混杂，又无独立的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212843461.html
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探索肉身之迷
九华山除了景色秀丽，还存在着奇特的肉身现象。目前已经发现了14具肉身，其中13具为和尚，1具为尼姑。这种奇特的现象，正在引起各界的广泛关注。
何谓肉身： 肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364744965.html
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本文譯自《經集》第2品，第13 章）(《嘉義新雨雜誌》第6期)
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張慈田 譯
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀十号：《杂阿含第550经》/《相应部第11相应第13经》等，无师自悟：《杂阿含第75经》/《相应部第22相应第58经》，十力：《杂阿含第684经》/《增支部第10集第21经》，大乘之兴：《初期大乘...
不详
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OK了.
4.道林禅师7岁时随父母第一次到寺庙烧香,当初见道钦禅师,道林便决心出家.道林跟随道钦学习佛法,到12岁才正式剃度21岁接受具足大戒,正式成为一名僧人.唐代崇慧出生书香门第,13岁中秀才,就...
不详
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二十二种“菩提心”------摘自《爱心中爆发的智慧》作者：多识仁波切从菩提发心的特点和次序分二十二种，这二十二种发心在《现观壮严论》中是以喻表示的，如下：1、如大地、2、如黄金；3、如新月；4、如火；5、如宝藏；6、如宝石矿；7、如大海；8、如金刚；9、如大山；10、如妙药；11、如良师；12、如如意宝；13、如阳光；14、如音乐；15、如帝王；16、如宝库；17、如阳光大道；18、如车船；...
不详
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