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(53)。 (3)无我︰ 被水野弘元认为与大乘“空”（Wunya）有同等意义的“无我”（anatman），在语源上也不过是我（atman）的否定，而且现代许多学者认为原始佛教的无我只是否定神我，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330560399.html
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[4]王安石．题张司业诗． [5]曾季狸．艇斋诗话，丁福保．历代诗话续编[M]．北京：中华书局，1983． [6]葛立方．韵语阳秋(卷四)[M]．上海：上海古籍出版社，1984．53． [7...
张明华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351860538.html
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。[20](P25-26)黄夏年还研究了《肇论》对石头希迁的影响，认为希迁的“万物成己”的看法就源承于《肇论》中以空观的理论来强调涅槃实践的境界、体验的作法。[12]P(P52-53) 第三，《肇论...
刘 聪
|佛学论文|因明|五明|
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史料概述》，《国外藏学研究译文集》第5辑，拉萨：西藏人民出版社，1989年，第53页。 [14] 原田觉：《吐蕃译经史》，载山口瑞凤主编《讲座敦煌 6 敦煌胡语文献》，东京：大东出版社，1995年...
朱悦梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460738.html
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--- [1] 载《敦煌学辑刊》1993年第1期，第53～63页。又见杜斗城:《北凉译经论》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第83～102页。 [2] 载《敦煌学辑刊》2000年第1期，第...
王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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三、小结 51 第二节 修习止观坐禅法要的意义与目的51 一、修止观原因与意义51 二、修习止观坐禅法要的修行次第53 三、小结55第三节 修习止观坐禅法要的内容与特色57 一、...
杨绮育
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归老四明阿育王山广利寺，带去了御赐的53卷御书，其中包括仁宗与其禅师答问诗颂十七篇。神宗时期，建“宸奎阁”于阿育王山，以收藏这些“圣迹”，苏轼为之作碑记。可·惜这些资料已佚，现从佛教记载中发现与怀琏的...
费金玲
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戏论，空言，执边执相则为戏论，实相本不可言说 ，说有，说无均为边执，执断、常，有，无， (51)宗见：宗派的见解和理论。 (52)本具：本来固有。 (53)二取有相之法：二取即二执，执有心和境，或...
不详
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目前成都市宗教活动最集中的地方。为了进一步弘扬和发展锦城禅文化，成都市政府正汇集全国知名专家学者规划设计全国最大禅文化主题商业街区，规划占地面积将达26．53公顷，其主题内容包括宗教文化、民俗民居、...
徐大明 孙桂芳
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西周初年，应是道宣的附会，本文仍以阿育王像在内地出现的时间为东晋时期。这也与中国内地发现的早期金铜像时代在东晋、十六国时期相符。 ②(英)约翰·马歇尔著，许建英译．《健陀罗佛教艺术》图版53、61、...
不详
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