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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学（下）

    相容？戊戌变法失败以后，梁启超东渡日本开始吸收经日本学者选择了的近代国家思想，并把在甲午战争后日本所兴起的帝国主义思潮用其生华的妙笔向中国转播98。在甲午战后的十年间，中日关系有敌对转向了友好，但中国已... 见蔡尚思、方行编《谭嗣同全集》，上，页197-98。 　　95 虽然文明间很难进行功能比较，美国学者田浩（Hoyt Cleveland Tillman）同意我把朱熹归为理想主义，陈亮归为现实主义的...

    杨际开

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    322　　电子佛教藏经阁、open 98 大藏全文数据库、资功会电子佛典等部份。及部份的FTP站：如东坡站、七叶窟等。　　美国：佛教计算机信息库功德会。日本：日本（花园大学）：电子禅籍、多国语文佛经检索...

    杜正民

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    44、94、90、26、81、98、46、16、101、8。　　注44见周祖谟《洛阳伽蓝记校释》，北京：科学出版社，1958年6月，卷五，页97。　　注45参看夏鼐《北魏?封和突墓出土萨珊银盘考》，...

    宿白

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    了解　　建一个数据库虽不难，但至少要熟悉操作系统（如：Windows 95, 98等）的基本操作，及文书处理器（如Word，汉书等）的使用，否则恐怕很难进行下去。　　(四)当代佛学界的研究成果回顾　　...。 　　(2)接口和善　　随着图形化接口的广泛运用，计算机与人的距离拉近不少。从微软（Microsoft）所推出的Windows 95、98在世界各地被普遍使用的情况来看，和善的操作接口已经逐渐成为...

    张琼夫

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    蒙古大学出版社，1991,　　页196-7。　　注29.《明神宗实录》卷四三，万历三年十月丙子。（中研，册　　98,970-1）　　注30.谷应泰，《明史纪事本末》卷六十，《俺答封贡》，页2　　3。　　...

    王俊中

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    (　　注 3)，　　98页　　近期则有林万传在其巨著《先天大道系统研究》中言及，其重点在于　　黄玉阶加入、领导先天道的过程 ( 注 4)；郑喜夫在 1977 年整理黄　　玉阶的年谱，唯因有许多错误，...

    李世伟

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  • 庐山慧远的弥陀论

    135上。　　页98　　庐山慧远的弥陀论　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　《般舟三昧经》的般舟三昧为主。所谓般舟三昧，梵文为 pratyutpanna-buddha-sa?mukha-...

    陈敏龄

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    上海，上海出版公司，1955，页106）　　65. 同注7，页463中。　　66. 同注16，页518下。　　页98　　隋唐之弥勒信仰与图像　　艺术学（1987.03） 　　类。因此，“弥勒经变相”也...必定无疑当得生于兜率天上，值遇弥勒。亦随弥勒下阎浮提，第一闻法于未来世。」[98]据此，上生兜率天的最终目的即在追随弥勒下生人世，见佛闻法。同时，僧传也提到，唐代鼓吹弥勒信仰不惜余力的玄奘，他求生兜率...

    李玉珉

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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    的是民间教团如一贯道，　　页98　　台湾「新兴宗教」的现象商议　　宗教哲学季刊第一卷第四期（1995.10）　　长期地被冠上「白莲教」的邪教标志，导致一贯道开放后亦有一些人在心态上无法调适，解严后政府...

    郑志明

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  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    带来相对的忧虑，为了掌控僧团之数量和质量，他们延用唐代之僧官制度，指派僧人担任僧正、僧统、都僧正、国师和功德判官等职，[98]　也掌有任命僧人住持寺院和监管戒坛之权。他们以赐僧人紫衣和名号来和僧人建立...其《隋唐佛教史稿》，页355。 　　[9] 参其论文“Elite and Clergy in Northern Sung Hang-chou”，页297-98。 　　[10] 关于此处细节之讨论，请参...

    黄绎勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
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