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  • 《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》评介

    本书上海古籍出版社和上海博物馆合编,照像影印了上海博物馆所藏全部80件敦煌吐鲁番文献和11件传世的唐宋写本佛典,共两册,前面选印了60幅彩色图版,以显示黑白图版所不能明了的内容,后有叙录、分类目录、年表、索引,共同构成一个完整的体系,可以使读者看出上海古籍出版社正在编印的《敦煌吐鲁番文献集成》每一种书的总体构成。郝春文教授《〈上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献〉读后》一文(《敦煌学辑刊》1994年第...

    荣新江

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  • 那曲神秘的骷髅墙

    寺于南岸,加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师管理,平时乘牛皮船就可往返于两岸了。   那么为何这里的天葬台要保留死者的头骨呢?目前的说法很多,但主要有两种,一种认为,早在80多年前,在青海的某个...

    张国云

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  • 澳门佛教历史概况

    一样,宏伟庄严。六祖殿内禅宗六祖慧能大师像金身趺坐,神态安详。庭院内种菜,反映出农禅风范。智圆法师已80多岁,浙江金华人,1928年在杭州昭庆寺受戒,来澳门已60多年,是澳门佛教界最有影响的人物。寺内...

    不详

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  • 国际法门寺佛教学术讨论会综述

    气氛热烈,讨论生动活泼,论文资料丰富,论证有据,有一定水平,不足之处,主要表现在研究方法显得陈旧,内容还不够深,与佛教联系也欠紧密。目前,中国大陆学者共发表法门寺学术专著15种,论文80余篇,港台和...

    黄夏年

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  • 唐密与韶关

    有开坛灌顶之事。  据唐密五十一代传灯大阿遮黎唐普式法师说:不空三藏在韶州译出《一字顶轮王经》,是不空翻译的第一部经,释迦牟尼佛也曾开演是经。不空译经时,很可能就住在当时韶州最大道场灵鹫寺(80多岁...

    官三民

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  • 宋代“释迦牟尼及八大随佛弟子”护经板

    、大能之圣者” ,天生具有“32种像” 、“80种好”的端庄慈悲相。此经板佛陀居中,其额部宽阔,面颊饱满,眉目慈祥,顶部肉髻为两节高耸。肩部平直展开,胸部厚实,身躯修长挺拔,结跏趺坐于华莲座上。其左手...

    群则嘉措

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  • 从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同

    《从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同》  -------昌迦禅师著文  戒杀,戒盗,戒淫,戒妄,戒酒。这是佛陀当年古印度社会的社会公德,做一名社会善人,古印度人是以这五条来做比对,所以又称为做个善人的五学处。  在现在的印度婆罗门社会里,他们还在以此做为高贵身份的实践方式,所以80%的印度人为了戒杀的学处而坚持一生吃素,在印度城市里,席卷全世界的肉食推广者“肯德基”公司来到印度经营后被迫卷铺盖走人...

    昌迦禅师

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  • 韩国佛教与天台宗

    主讲天台宗的根本经典《法华经》,广弘法华教义。传说他每日读诵《法华经》不辍,80岁入寂荼毗时,舌头竟完好如初。  到唐代天台宗八祖左溪玄朗(673—754)时,新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入华,在...

    不详

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  • 漫话应县佛宫寺释迦塔佛牙

    漫话应县佛宫寺释迦塔佛牙  在山西应县佛宫寺释迦塔里,供奉着两颗为世界佛教界尊崇的圣物,佛牙。它盛装在两座由七宝瘗藏的银椁里,距今已有950年的历史了。经考证确认为是释迦牟尼遗骨佛牙舍利。这是佛陀灭度后被捷疾罗刹盗去的两颗佛牙,于唐宋淹没千余年后的再次发现,为中国佛教增添了新的光彩。  公元前486年,释迦牟尼涅盘,享年80岁,佛涅盘后,留下的灵牙,一颗为帝释天请去;一颗为海龙宫请去;一颗供奉在...

    不详

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  • 《佛教心理学》前言

    研究到完成书稿,用了足足11年时间,原稿100万字。本书从广大读者、心理学工作者掌握佛教心理学精华的主旨出发,删略原稿中学术考究及与西方心理学比较的文字,压缩到80万字,并使行文尽量具有可读性,可以...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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