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117永息118，南无般119若波罗蜜多甚120深法藏。 一心敬礼，如来精舍121，须达园中，祇陀林下，如来说法122，圣众禅房，于彼123伽蓝124，说斯125般若，我今恭126敬，追127念世尊...据文意改。 116“不可思议”，甲本无；“议”，底本作“仪”，据P3664本改。 117“此”，甲本作“兹”。 118“息”，甲本作“寂”。 119“般”，甲本作“金刚般”。 120“甚”，底本...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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桂，都无有味[1](P117)。 经过检索发现，在其他佛经中都没有提到过“乌梅”、“黄连”。并且，“乌梅”作为一种药材，是梅的未成熟的果实(青梅)干燥后熏制而成[2](P209)。印度当时同样也用...。汝观城中未食之家，欲炊爨时，手执阳燧日前求火……汝犹不知，如来藏中，性火真空、性空真火，清净本然，周遍法界[1](P117)。 阿难，水性不定，流息无恒……是诸师等，于白月昼手执方诸承月，中水[1...
马忠庚
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哉?即物而真；圣远乎哉?悟即是神”，见吉藏：{大乘玄论》卷3，《大正藏》卷45．40c。 [19] (祖堂集》，中州古籍出版社，2阗1年，第117—118页。 [20] (景德传灯录)卷28，《大正藏》卷51，438。。 [21] (祖堂集)，中州古籍出版社，2印1年，第117—118页。 [22] 同上。 [23] 同上。
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俞学明
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土壤里的道德 117第一节 文献讨论 117第二节 分析的框架 123第三节 社造的矛盾 125第四节 派系、个人的公共正当性 138第一节 结论：封建化的公共性与公共性的难题..151第六章 暂时...
陈晋煦
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第四节 三楼神龛所供奉的神祇 87 第肆章 甘泉寺与聚落的互动. 95 第一节 甘泉寺的祭祀圈97 第二节 甘泉寺的宗教活动108 第伍章 甘泉寺的建筑艺术及功能 117 第一节 甘泉...117－207，台中：台湾省文献会。 刘枝万 1963 〈清代台湾之寺庙〉，《台北文献》4：101－120，5：45－110，6：48－66，台北：台北市文献会。 李文良 1996 〈日治时期台湾...
郭玉承
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顿悟渐悟的论争与涅槃的研究，盛行南朝。在激烈对立论争的时代，在教界具有权威的僧肇〈涅槃无名论〉，多少被增笔，这种事是有的。笔者以为，后来虽增笔若干，然大体是僧肇所作117。本论的文章，与前三论锐利的...有乞伏干归的反乱与勃勃的入侵，姚兴也出征。与书上所载相合。（参照《十六国春秋辑补》卷五二） 116唐．道宣：《广弘明集》卷十八，页230上。 117W.Liebenthal：The Book ...
邱敏捷译注
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⑦⑧刘立千：《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2000年2月第1版，第116、117页。 ⑨多罗那他：《中观他空思想要论》，引自许得存译《觉囊派教法史》，西藏人民出版社1993年1月第1版...1996年9月第1版，第241页。 ［16］刘立千：《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2000年2月第1版，第117～118页。 ［17］土观·洛桑却吉尼玛《土观宗教源流》，刘立千译，西藏...
达宝次仁
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缂丝、印花绸、刺绣和蜡染等十二种丝绸名称。虽然在这本书的“简析”中，对图75、76、77、84、94、97、101、102、104、107、115、117、167、160、208、209、281和287...用来指称元代以前的丝织物。又如书中称“图115、117（盛唐第66窟）观音菩萨裙饰和披帛有清晰、细致的小束花图案，从其略见透明的效果，可断定是唐代的印花纱”[13]，仅见到轻薄透明效果的图案仍不能断定所...
包铭新，巢晃，叶菁
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“孔雀为经，鹦鹉语偈”。显然，这与鹦鹉“能作人言”有关。其实，鹦鹉不仅能言，还能巧言。元稹诗“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”[5](P117)；白居易诗“文章辩慧皆如此，笼栏何年出得身”[6](P...。’则天乃忆狄公之言，曰：‘卿曾为我占梦，今乃应矣。’”[8]（P117）可见，在当时君臣看来，鹦鹉乃是武氏的化身。这显然受印度佛经故事的影响。因为，武则天在改唐为周的过程中，曾伪造《大云经》，利用...
李娟
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据《历代名画记》卷3两京寺观等画壁条记“安国寺……大佛殿殿内，维摩变吴画”[2][P117]、“定水寺，殿内东壁孙向子画维摩诘，其后屏风临古迹帖亦妙”[2][P118]，《历代名画记》卷3，东京...敦煌莫高窟隋代涅槃经变在佛前加画摩耶夫人和先佛自焚的舍利佛。 据《历代名画记》卷3两京寺观等画壁条云“宝刹寺，佛殿南杨契丹画涅槃等变相”[2][P117]、“安国寺，大佛殿东北涅槃变杨廷光画”[2][...
梁银景
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