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  • 被规范的涂鸦还是涂鸦吗？

    被香港警方拘捕，最终泽夫斯被判处处以罚金87万美元(约合559万港币)。 　　记者了解到，在我国内地，未经设施拥有者许可的涂鸦可能触犯民法、刑法、治安管理处罚条例，属于违法或犯罪行为。 　　有关...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/16083889509.html

  • 敦煌壁画概述

    释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事 作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08484792879.html

  • 圈内人讲述明星皈依佛门故事

    拍戏，都被他婉拒。现在衍申法师过着很有规律的生活，做早课，诵经，打坐。 陈晓旭 信佛原因：寻求心灵平和，去疾病 讲述人：资深电视人 杨荣凯 陈晓旭因87版《红楼梦》一举成名后，很快退出...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14190495161.html

  • 敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究

    　　注册时间:2007-5-2 　　编辑 删除 引用 第4楼 　　四　写经题记 　　现据《敦煌宝藏》及其它材料把跟阴氏有关的写经题记摘录如下: 　　S·87《金刚般若波罗蜜经》圣历... 　　从表中可看出阴氏写经比较烦杂,并不固定在某一经卷上,从造经题记来看主要是为自身及亲人祈福(S·217);再就是为帝王祈福(S·87),不过也有保存佛典的目的在内(S·4496)。 　　S·...

    杨学勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584678789.html

  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    　├───┼──────────┼───────────┼─────────┤　　│2002 │573．88 │95．13 │19．87 ... │ 流通处│ 义诊院 │　　├────────┼────┼──────┼────┼───────┤　　│1999 │271．18 │87．92 │...

    朱贻强博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html

  • 论鄯善国出家人的居家生活

    魏晋时代的鄯善佛教》，《世界宗教研究》1982年第3期，第87～88页；夏雷鸣：《从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端》，郑炳林、樊锦诗、杨富学主编：《丝绸之路民族古文字...muli，为“价值单位，在交易中起着普通货币的作用”，1穆立相当于1米里马谷物之价值。见杨富学：《佉卢文书所见鄯善国之货币——兼论与回鹘货币之关系》，《敦煌学辑刊》1995年第2期，第87～88页。...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html

  • Integrating Buddhism and HIV Prevention

    unloved, separation from what isloved, and the inability to obtain that which is sought.(n18, n87)...perception (sanna),mental phenomena (sankhara), and consciousness (vinnana).(n87) These groupsrepresent ...

    SANA LOUE; SANDRA D. LANE; LIN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06120972231.html

  • 明《初刻南藏》研究（1）

    流通”两句话，指明了惠帝重刻大藏经的内容，既有经律论，又有诸宗典籍。若以为建文年间或许仅刻了87函诸宗典籍，那就不能称之为“重刻大藏经板”，而是续刻了。 　　4.禅宗的《古尊宿语录》四十八卷，经过...刻本大藏经的传承方面属南方一系。他是宋元刻版《碛砂藏》的覆刻本，又较《碛砂藏》新增入87函诸宗要典，成为本藏之主要特色。因此《初刻南藏》不仅保持了《碛砂藏》集宋元刻藏之大成的优势，而且经过详细校勘，使...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html

  • 观音感应初探

    传民间。因此等经典之翻译，致使观世音信仰广为发展，而顺应此风潮，以元魏孙敬德之《高王观世音经》(续藏第87册)为始，宣说观世音信仰之疑伪经典遂大量产生，如《观世音托生经》、《观世音菩萨往生净土本缘经》(续藏第87册)、《观世音忏悔除罪经》、《观世音菩萨救苦经》(续藏第87册)、《观世音所说行法经》、《观世音三昧经》等。其中《高王观世音经》又称为《小观音经》。 　　隋代智顗针对《法华经·普门品》...

    宋道发

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2248274893.html

  • 论敦煌相书中的阴阳五行观念

    就会对丈夫不利。CH.87《相书一部?声第十七》：“雄声，女妨夫。”同样，男子说话的声音如果像女人，则代表贫贱，“雌声，贱。”（注：CH.87《相书一部?声第十七》，《英藏敦煌文献》第14卷，成都：...兆也。”） 　　敦煌相书对某些身体部位的命名中，也体现出阴阳的观念。左为阳右为阴，以身体中线为界，两边对称的部位，往往是左侧称阳，右侧称阴。敦煌许负相书CH.87《相书一部?序》云：“阳中开阔，阴中...

    王晶波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513876933.html
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