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  • 寒山钟声响千年

    1500周年。2002年12月31日夜晚,寒山寺显得特别流光溢彩分外辉煌,寺内灯光璀璨迷人,绿树红装,香烟缭绕,充满了浓郁的节日气氛。第24届寒山寺“迎新年、听钟声”活动吸引了三千余名中外宾客。23点35...

    苏 龙

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  • 香港的宗教

    中心,17所儿童院,35所安老院,106个老人中心,两间失聪人士学校,一间失明人士学校,47间弱智和弱能人士训练学校,以及15个营地。基督教青年会及基督教女青年会并开办五所酒店式国际宾馆。   本港共有...

    不详

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    ”[35]这里提及的,乃是宗喀巴佛学思想中很显著的一个特征,即将因明内明化,视其为实修指导,而不仅仅是论辩工具。因明的内明化,同时意味着内明在一定程度上的因明化。也就是说,宗喀巴即便在讲实修时,也强调...页。  [35]土观·洛桑却吉尼玛:《土观宗派源流》,刘立千译注,民族出版社2000年版,第147~148页。  [36]见注[35],第141页。  [37]蔡巴·贡噶多吉:《红史》,东噶·洛桑赤列...

    高泽祯

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  • 为弘正法 矢志不渝--记鉴真大师为传戒法六次东渡

    先后十年间在江淮地区努力讲律传戒,声名远播,成为当时道岸律师之后独步江淮的律学大师,被称之为“江淮化主”。《宋高僧传》说他有著名弟子35人,各自倡导一方,共弘师教。大师同时也建造了许多寺院和佛像,书写...

    圣法

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  • 五百罗汉名号碑及宜州佛教

    民间诸神》同出一辙,宗、刘并说《江阴军乾明院罗汉尊号碑》石刻刻于宋绍兴四年(1134)十二月,碑已不存,碑文收于《嘉兴续藏》第四十三函中。笔者曾在《中国文物报.1988年. 35期》载文,指出宜州白龙洞...

    不详

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    禅师班竹等,祝赞于朕,并以佛像等物来,鉴兹勤诚,良深嘉悦。今遣内官戴兴等,赍佛像等物,并致偈赞,用表朕怀”。赞文亦略而不录。[35]  真不知如何感谢明万历年间五台山竹林寺的这位镇澄和尚1547~...《明代南京寺院研究》,中国社会科学出版社2000年版,第35页。按明迁都北京后,南京能仁寺仍存。北京的大能仁寺正是承袭南京能仁寺而来,该寺在北京西城兵马司胡同以北,其地因寺而名为能仁寺胡同。北京大能...

    陈楠

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  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主(三)

    8、24、31、35、36、42~46、51~58、126偈。  5《大正藏》第十册。页71。有5、80~83偈。  6《大正藏》第十册。页71b。〈净行品〉第11。   7《大正藏》第十册。页71a...

    曾印珍

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  • 济南石窟寺

    有关。一则如上题,另两处分别是正光四年(公元523年)和孝昌二年(公元526年)的造像活动。正光四年没有明确的人数,只是模糊的“法义兄弟姊妹”们,孝昌二年则是和“帝主元氏”等35人共同雕造了一尊弥勒像...

    张从军

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  • 云冈第6窟:佛的生命礼赞

    -333">   佛陀释迦   公元531年2月8日,年近35岁的释迦牟尼在菩提树下静坐思维。魔王波旬得知释迦将成正觉,整集魔军百般恐吓,进行阻扰,释迦正襟危坐,施法力令大地震动,魔军崩溃。降服魔军...

    赵昆雨

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  • 林则徐与水目山《真如沙门之碑》

    35世,归水目山地藏寺化缘接众。从清道光三年(公元1823年)开始,开坛8次。“初往妙峰结期,开舍卫之宗风;次就感通(今大理市感通寺)说戒,演祗园之梵纲;教毗尼于龙华(今姚安县龙华寺),讲楞伽之元机;振...

    张振生

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