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  • 南泉山普庵印肃禅师

    普庵刺血手书《加颂金刚经》此经全长1850公分,宽35公分,金刚经原文加注颂两万余字,师圆寂后,此经一直在寺供奉。1641年郡国理丁圣将此经捧入家乡巴陵县御洞乡供奉历三十载,民国二十四年当时政界要人如蒋...

    不详

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  • 清朝皇帝与章嘉大师

    寺佑宁寺和塔尔寺等均以“同匪”的罪名被烧毁。据藏文资料记载,西宁一次处决蒙藏僧人头目七百多人,塔尔寺架起柴堆烧死却藏活佛等大活佛35人。在这种形式下各地喇嘛僧人都离寺逃难,年仅8岁的二世章嘉的转世灵童也和...

    多识仁波切

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    、如来藏之定义及其特性27  二、染净和合的“如来藏识藏31  三、流转和转依的问题35  第三节 《大乘起信论》的“和合”思想 37  一、“阿梨耶识”之文意初探39  二、不生不灭之如来藏40  ...德清《起信论直解》,收编于《大乘起信论等八种合刊》,台南:昱  庆出版社,1993年。  明?智旭《大乘起信论裂网疏》,《大正藏》册44。  (二)法藏著述  唐?法藏《华严经探玄记》,《大正藏》册35...

    廖宫凰

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  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    现存遗址。  34、太平寺,位于印江朗溪镇坪柳村,始建年代无考,1958年毁,现存遗址。  35、圆通寺,位于印江朗溪镇,始建于明代永乐三年(1403年),1960年毁,现存遗址。  36、回龙寺,位于...

    不详

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  • 房融笔受楞严经质疑

    房融笔受楞严经质疑  何格恩  现代佛教学术丛刊第35册  大乘出版社出版  1978年11月初版  楞严经为佛教之重要典籍,始见著录于唐开元十八年庚午西京崇福寺沙门智升所撰之“续古今译经图纪”及“开元释教录” (注 1) 。其述楞严经翻译之经过,二书微有不同,玆分引之如下:  续古今译经图纪云:“沙门般刺蜜帝,唐云:极量,中印度人也。怀道观方,随缘济度,展转游化,达我支那 (印度俗呼广府为支那...

    何格恩

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  • 敦煌本《坛经》录校三题(二)

    曾文本把这两处都录校为:  《菩萨戒经》云:“戒,本源自性清净。”(第22页、第35页)  杨曾文本出校记说明校改的理由:  “按,此处之《菩萨戒经》即中国内地通行的大乘戒律《梵网经》。其卷下有曰:‘……...

    方广锠

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  • 青海省各地区州县藏传佛教文化简介

    佛教寺院分布较少。目前,全州共有藏传佛教寺院35座,僧侣521人,活佛27人。就教派而言,格鲁派和宁玛派并存,格鲁派占绝对优势。全州影响最较的寺院有都兰寺、香日德寺。   果洛藏族自治州简介  果洛...

    不详

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  • 敦煌文书《龙兴寺毗沙门天王灵验记》校考

    据《佛祖统纪》卷35载:"玄宗敕天下诸郡建开元寺、龙兴寺",则玄宗时亦有此建置.敦煌此寺即出现于唐前期,至宋初依然存在,是敦煌地区的大寺,现存敦煌文献中有很多文书都与龙兴寺有关.  [2]日进,敦煌名...

    杨宝玉

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    。师召曰:“座主!”主回首,师曰:“是甚么?” 主亦无对。师曰:“这钝根阿师。”35   (亮座主)颇讲经论,因参马祖。祖问:...middot;35节,《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页,中华书局1991年10月北京第3次印刷   7敦煌本《坛经》·35节,《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第18页,...

    伍先林

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  • 诸多奖项彰显峨眉山领衔群山

    管委会对核心景区的2万亩耕地全部退耕还林,彻底关闭了外围保护区的35个小煤窑,恢复自然森林植被,使绿化率达到100%,森林覆盖率达到95%以上,这两项指标使峨眉山在环境保护方面达到世界先进水平。   ...

    不详

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