贤首五教释要
绪言
记得民国七十五、七十六年间，本苑新大殿施工，余亦随喜参与监工。见家师以贫贱不能移之胸怀不化缘地度过拮据的困境，他教诫弟子们：“我们虽仅能盖简陋之有形大殿，当来希望大家以盖无形之大殿为重”。
彼时余不晓师意，今以撰书因缘而略有所悟，“有形之大殿”乃大众僧色身所居；而“无形之大殿”，则是大众僧法身安住之道场。常住设备简陋，但家师开拓给吾人安身立命之资源却充盈不匮；家师著作等身，丰富之撰书经验常给予后学者珍贵的指引。虽然现在老人家已少有精神与体力开口教诫徒众，然其明彻慈愍的眼光仍透露著「望徒众成龙象”的悲心。
家师能予人无比之信心，凡弟子们有所请示，师若未言“不可”，弟子们便得到莫大鼓励。余遂请侍者慧秀法师逐字念本书给家师听；有一次家师闭起眼睛，慧秀法师以师欲休息而停止读诵，此时家师即说：“你不是要出书吗？”如此一语，虽是侧闻，却足以激发余万牛莫挽之决心。
另外，众师兄弟之指导与协助，亦为成书之重要因缘：住持和尚上惠下敏法师明析幽微；慧观、慧琛、慧秀、慧道、如觉、慧秋法师等，于义理、文句之协助整理与校对，及慧铎法师电脑辅助，皆助益良多。又有乐崇辉、赖鹏举居士之助成与评读。感恩三宝加被，及四众弟子护持，本书始得完成，谨此表达无限之谢忱！
关于贤首五教，华严二祖智俨，有略作大要；四祖澄观在《华严经疏》中，建立完善五教法义，并为三祖法藏之《探玄记》，作有疏钞并出科文及注解；五祖宗密进而承袭宗脉，清朝续法法师将之分门别类辑录成册。
于撰写过程中，发现续法之《五教仪》，实依于华严四祖澄观之《华严经疏》，而《华严经疏》又依三祖法藏之《探玄记》，《探玄记》又依二祖智俨之《华严搜玄》，四位祖师之思想，隐约皆渊源于初祖杜顺和尚之《华严五教止观》。
华严宗至三祖法藏已集大成。五祖宗密之后，宗门渐衰，究其因乃后人鲜知普贤菩萨之不思议法界实导归极乐；其中普贤因行更是念念保持现前一念心，当下历历分明。余欲护正法，征于古德所说之言──念佛法门乃圆顿大乘──遂不揣劣智于贤首五教略释大要。滔滔世流中，若有益于一人，余亦无限庆慰。辑篇成书，伏愿不违佛旨，疏漏之处，仰乞十方大德慈悲指正。

慧常　敬述于西莲净苑
二○○○年一月十日