学诚大和尚：和合需要众缘 众缘才能和合

三月二十八日上午，江苏无锡梵宫高僧云集。来自中国大陆和港澳台地区、世界近五十个国家的高僧大德、著名学者、各界知名人士等一千三百多人齐集太湖灵山胜境，共同出席了第二届世界佛教论坛这场盛会，各界人士开始在论坛大会发言，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚发言稿如下：

各位高僧大德，各位嘉宾贵客：

今天高朋满座，胜友如云。我们在烟花三月、人杰地灵的江南美丽古城迎来了来自世界各地的虔诚佛子和专家学者，心中感到无比的愉悦。对各位不远千里、不辞辛劳光临盛会谨表达我诚恳的感恩和诚挚的祝福。祝各位身心康泰，六时吉祥！

今天，地球上的任何一个角落都不可能是与世隔绝的世外桃源；今天，世界上的任何一个民族或国家都不可能回到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的时代；今天，世界人类已经是一个唇齿相依、休戚与共的生命整体！面对全球性的问题，无论是金融危机，还是生态危机、能源危机、气候危机，抑或是恐怖主义威胁、种族冲突、宗教冲突等，任何一个民族或国家都不可能置身事外、独善其身。而以邻为壑、嫁祸于人的行径更无异于饮鸩止渴、剜肉补疮！只能使全球性危机进一步恶化，最终自食其果。世界人类所唯一能够付诸行动的是凝聚全人类的智慧和力量，同心同德，共克时艰，构建一个以全人类福祉为终极目标的和谐世界。

和合需要众缘，众缘才能和合！然而令人遗憾的是，今天的人类世界充满着种种不和谐，主要体现在：一是人类整体与所赖以生存和发展的大自然之间的不和谐，造成了生态、能源、气候等诸方面日益深刻的危机与困境；二是人类自身在不同国家、民族或不同宗教信仰群体之间的不和谐，造成了国家、民族、宗教之间日趋扩大的贫富分化和旷日持久的争端与冲突；三是人类个体与社会之间的不和谐，造成了一个社会内部成员之间财富分配的极度失衡及一定程度的道德沦丧与犯罪猖獗；四是人类个体内在身心诸要素之间的不和谐，造成了信仰缺失、心灵空虚和许多日益严重的心理问题。

以佛教的观点来看，一切世间现象都是因和缘结合而产生的。

世界的种种和谐或不和谐现象的产生，过去的业因是重要的缘，但仅仅这单一的缘还不够，还必须有其它现前的缘。而在所有的缘中，人内心的思想观念是关键，一方面它播种将来的业因，另一方面也能引发过去业因的成熟。因而第一届世界佛教论坛发出了“和谐世界，从心开始”的呼吁。

人类不和谐的思想根源中，二元对立的思想观念是很重要的一个。

在二元对立的思想观念中，人与自然、身与心、自与他、国与国、文化与文化、有神与无神、本教与异教、本派与异派等观念无不处在；在决定与被决定、征服与被征服、正确与错误、兴盛与消亡等紧张与对立的关系中，圆融与和谐的理念被有意无意地淡忘乃至抛弃。在二元对立思想观念的影响下，人们可能有意宣扬而放大对立点，刻意挖掘而树立对立面，从而引发和激化矛盾、冲突和斗争。

特别需要指出的是，在二元对立的思想观念中，物质与精神分离对立，致使近代以来人类主要致力于对大自然的科学探求和对物质世界的财富追求，而相对忽略了人文精神的培育和对超越价值的肯定，从而导致人类精神价值在一定程度上发生迷失，社会责任感在一定程度上出现缺失，个体甚至群体道德在一定程度上呈现沦丧，由此产生众多个人的、社会的、世界的不和谐问题。

不和谐、不道德的观念和行为，归根到底来源于根植于人性深处的贪婪、瞋恨和无明等。

人们由于贪婪而过分压榨自然，乃至压榨他人、压榨他国，往往采用种种短视、欺诈、强权的不道德手段，由此引生环境破坏、经济危机、武装侵略等问题。针对这些根源性的因缘，我们应该积极发掘、探讨和倡导多元和合的思想观念，特别是人与自然、身与心、人与人、国与国、宗教与宗教、文化与文化等多元和合的哲学思想和道德观念。

地球上的人与自然、社会里的人与人、国家内的民族与民族、世界中的国家与国家、人类的文化与文化等等，迫切需要多元和合，也必须多元和合。例如在中国，实行一国两制而实现香港和澳门的平稳回归，以及中国五大宗教、佛教三大语系和平共处等，都是多元和合的成功范例。

在多元和合思想的视野和目标中，所有元素之间的关系都能超越表面、局部、短暂的对立，而在根本上、总体上，长久地达成互助、平等、共生等关系。多元和合的思想能支持、承载、调和一切文化、一切宗教、一切国家、一切个人，特别是东西方文化间的差异，也能够包容一切哲学，包括二元对立哲学，承认其部分效用和一定价值。

基于多元和合的哲学思想和生命智慧，还应倡导知足、慈悲和谦虚等美德。

倡导知足为乐，满足适度的或基本的物质需求即可，分出时间和心力追求无碍于自他的精神富足，鄙弃和转化有害于他人、环境和自身的物欲上的过分贪婪，才能从根本上避免滥采资源、经济欺诈和强取豪夺等不道德行为及其由此引发的众多问题。

在自身享受上的知足为乐不等于不思进取，而是改变进取的动机和进取的方向。在动机上，可基于慈善心去积极地创造物质财富和精神财富，扶贫济困、造福人类，追求安身养心、精神富足、人际和乐等。

除了知足，还应当倡行慈悲。认识慈悲的价值，体会慈悲的喜乐，消解内心的不体谅、不容忍和瞋怒、怨恨等热恼，从根本上避免和化解排他主义、恐怖主义、战争屠杀等问题和不道德行为。

倡导谦虚，即认识和体会谦虚的效用与安乐，放弃自满、骄慢、轻蔑等心态，从根本上避免和化解种族主义、霸权主义和宗教歧视等不道德行为。

慈悲和谦虚不是懦弱和退缩，而是包容和进取。由广大包容心和进取心而引发的慈悲和谦虚，是光明的、喜乐的。它能逐渐化解他人的瞋恨和骄慢，而决不会以瞋恨对瞋恨，以骄慢对骄慢导致更多的仇恨和灾难。

和合需要众缘 ，众缘才能和合！就我们佛教来说，教义中有着丰富的多元和合的思想观念，特别讲述身心不二、自他不二、依正不二、空有不二的深广道理，并有知足、慈悲、谦虚等美德的系统教导。佛教还有着坚持和平的良好传统。我们应该继承和发掘佛教智慧中多元和合的基本教义和优良传统，通过各种途径和活动更深入、更充分地研究和践行它们，使之成为构建和谐世界的宝贵思想资源。

我们还需要参与和推动与教外各界的各种形式的交流，与全社会、全世界分享，与所有宗教、所有文明互学，共同促进从个人小世界到全球大世界的众缘和合，使得人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平，建设一个持久和平、共同繁荣、多元和合的和谐世界！

今天我们共同举行“平等、多元、开放”的第二届世界佛教论坛，就“和谐世界，众缘和合”的主题进行交流，并就佛教与科学、佛教的国际交流等多个分论题进行探论。在无锡开幕，到台北闭幕，两岸人士、世界精英共论佛教、共话和谐，这本身也正是体现和推动多元和合的良好活动。谢谢大家！