以慈悲关怀人

　　首先，“以慈悲关怀人”，也就是关怀他人的意思，句中所说的“人”是指自己以外的所有人。我们不要老是要求别人的关怀，而要主动关怀别人。

　　曾经有一个学生在我们中华佛学研究所读了三年的书，因为我叫不出他的名字，因此很失望地对我说：“师父，我做了您三年的学生，您还不记得我的名字，表示您一点也没有关心我。”面孔我是认识，但就是叫不出名字，这不代表我不关心他，我是平等地关心，而不是个别的、一个一个地关心。

　　过去我因为常常和学生在一起，所以学生很容易感受到我的关怀。但是，现在佛研所的同学在三年之间能够见到我的机会很少，每个学期一次“创办人时间”，第一年、第二年他们满乖的还会来，到了第三年就不一定来了。因为见面的机会少，所以叫不出名字来。可是当初佛研所是我想办法募款找老师、找种种资源才成立的，说我没有关心好像也不是。但是，他们感觉我没有关怀他们。

　　你们诸位也一样，我是院长，你们要我常常关怀你们、常常跟你们在一起，那是不可能的。而且，应该是你们要来关怀师父、关心老和尚吧！更何况我是关怀你们的，只要有机会，我经常会问副院长、问学务、教务和其他的法师：“同学们的状况怎么样？”虽然我无法一个一个去问你们：“学业怎么样？”“身体怎么样？”但我是关怀你们的。 

　　今天有一个佛研所的新生，早上起来散步爬山，正好我也去爬山，他一看到我就说：“师父，我十年前就皈依您，您根本就不知道我是谁，对不对？”我是不知道。他说：“十年了，我考试进了佛研所，师父都还不认识我，今天真有福气，在路上遇到您了，好高兴呀！”这位学生很高兴地和我爬了一个小时的山，他说：“我终究是跟师父在一起了！”好像之前我跟他距离好远的样子。 

　　我常常这么说：“我出家学佛那么久，我是随佛出家的，释迦牟尼佛也从没有来关心过我呀！”虽然释迦牟尼佛从来没有关心我，但是我天天都在用佛的遗教、佛的智慧来帮助自己、帮助别人。释迦牟尼佛不需要用他的身体来关怀我，因为从他的法、他的智慧，我们已经受到很多的恩德和关怀。感恩佛，所以要使佛的法常住在世间，这就是报佛恩。所以，我们要关怀人，要以慈悲心关怀所有的人，用像佛那样的慈悲来关怀所有的人。如果你用慈悲心关怀人的话，你一定会觉得非常充实、非常有福气。 

　　如果你老是等待人家的关怀，你一定觉得非常无奈、也非常可怜，到最后不是批评这个、就是批评那个，认为大家都不慈悲：“没有人知道我的困难！”“我有了问题，没有人替我解决！”“这地方大家都不慈悲！”“法师不慈悲！同学不慈悲！”“师父根本就不知道我们，我们是死、是活，他根本不知道！”这样的话，你的烦恼就会很重，你就会准备回去了，因为你觉得在这个地方得不到关怀。 

　　自己不用慈悲心关怀人，而希望别人用慈悲心来关怀你，到头来你一定会很失望。如果自己用慈悲心关怀人，你会觉得很幸运、很充实。慈悲心不是婆婆妈妈、牵牵挂挂、成群结党，也不是施小惠、拉关系，慈悲心是看到需要我协助的人，就去协助他。但并不是说，他有困难我帮助他，等到我有困难，他就非要来帮助我。最后你帮助我、我帮助你，两人的感情变得很好，再也分不开了，成为生死同参，如果变成这样，那就糟糕了。这种状况在家人常常发生，叫做“结盟”，但是我们出家人不能如此，出家人是以慈悲心帮助人，不能有期望他人回报的念头。 

　　其实懂得关怀他人的人，一定是健康的。譬如有的人身体好、有的人身体差，有的人头脑好、有的人头脑差，可是即使身体差一点，但是能够关怀人，你的心理一定是健康的，心情是快乐的；即使你的头脑不是那么聪明，但能够关怀人，你就不会觉得自己很窝囊。 

　　摘取自《法鼓家风》