我最怕的，是对伤害我的人失去慈悲心！

　　我学佛的时间很长，虽然学得不好，但看的佛教典籍比较多，显宗的、密宗的，藏传的、汉传的、南传的都看。越学，越觉得佛的智慧不可思议。

　　不管时代如何变迁，佛陀的理念都适合每一个人，永不过时。比如说“慈悲”，佛陀的慈悲，遍及任何众生，不论人或是动物。

　　人的天性中，与生俱来就有悲悯心，即使你不信佛，当看到一个众生被残害，也会自然流露出不忍。

　　所以，佛陀的慈悲观很适合人类，纵然科学再发达，也不可能离开它。慈悲引申出来，可以说非暴力。它并不带有政治意味，是佛陀对修行人的教诫。

　　《毗奈耶经》中说：“人若打我，我不还打；人若骂我，我不还骂；人若嗔我，我不还嗔；人若毁我，我不还毁。”这种处世原则，就是非暴力。

　　人类需不需要呢？答案应该是肯定的。有人认为这样做太懦弱，被欺负就应该反抗。其实，以暴制暴，只能让争斗升级。

　　在今天看来，战争不论对国家还是个人，有百害而无一利，安忍才是解决争端的最佳方式。

　　甘地曾说：“我的价值观很简单，真理，非暴力。”所以，世界的任何角落，慈悲都是需要的。

　　当然，慈悲是一种境界，不是每个人都有。只有明白了为何要慈悲、怎样拥有慈悲，才能真正做到慈悲，坦然放下仇恨。

　　有一位堪布，曾蒙冤入狱很多年。被释放后，一位大德问他：“你在监狱里，最怕的是什么？”他回答：“我最怕的，就是对那些伤害我的人失去慈悲心。”

　　这句话令人动容，换成是我们，身处那样的环境，最害怕的会是什么？

　　青海也有一位大德，被迫害时默默发心：“愿我以今天安忍的功德，利益打我的人，乃至一切众生。”

　　被迫害的时候，守护自己的心不生嗔念。之后再将功德回向给那些人，有时间就默念一遍《普贤行愿品》，实在没时间，就念一些短的回向文。

　　他把磨难当作一种修行，并以“三殊胜”摄持——最初发菩提心、中间不执着、最后回向善根。

　　如此，反而令他的修行迅速圆满，可惜的是，这种理念，当今很少有人懂得。