力空法师和《赵城金藏》

力空法师和《赵城金藏》

　　山西省洪洞县城东北三十里处，有一始建于东汉建和元年的古刹宝寺，寺内有北周保定年修建、迄今保护最完整的琉璃宝塔—飞虹塔。这里寺庙建筑金碧辉煌、恢宏壮丽，风景清奇秀美，山上翠柏葱茏，山下碧波莹澈。这就是国务院于1961年首批公布的全国重点文物保护单位广胜寺。稀世孤本、国之瑰宝《赵城金藏》曾珍藏于此。

　　说到《赵城金藏》自然就让人想到了原山西省佛教协会副会长兼秘书长、一代高僧力空法师。

宦海沉浮

　　力空法师于1891年出生在山西省赵城县(今洪洞县)西北距城十里的许村，俗姓任，名重，后改为重远，字毅儒。任宅家境殷实，耕读传世。任重兄弟三人，老大老三终生务农，惟老二任重自幼聪颖过人，六岁入私塾，十岁即熟读四书五经，十三岁入赵城“简城书院”，二十一岁被选为县议会议员。1915年3月，考入省立师范讲习科，当年11月毕业，任赵城县立师范讲习所主任教授。

　　1918年4月，27岁的任重考入山西省行政研究所，当年以优异成绩毕业。因同班有同名任重的同学，故改名为重远。并被任命为安泽县第三区区长兼警佐，从此步入政界。曾先后担任隰县二区区长兼县佐、曲沃县三区区长兼县佐、灵石县仁义镇县佐兼区长。随后又任河北省行唐县、灵寿县和山西省定襄县县长。

　　任重远敦厚耿直，朴实无华，沉静缄默，办事干练，体恤民情。在任期间殚精竭力为民众办实事。隰县是晋西的一个偏僻小县，经济文化落后，社会秩序较乱。任重远任该县二区区长后，一到任就着手整顿社会治安，帮助群众发展经济。他粗衣布履，遍访民众，得以了解当地利弊，决心兴利除弊，为民造福。他针对这一带盗匪猖獗、民心不安的状况，采取措施，加强防务，劝导与惩罚兼施，很快消除了匪患，社会治安明显好转。在他任职期间再未发生盗案，小偷小窃之事也几近杜绝。当地青年十有八九是文盲，任重远为了提高民众的文化素质，即施行义务教育，先是劝导，进而强制，使学龄儿童和青少年入学。到他离任时，已设立男女学校20余处。当地的妇女从来不会纺线织布，为了拓展农民的经济渠道，任重远在义泉设立女子纺织传习所，从家乡赵城请来妇女纺织能手，到传习所示范传授纺织技术，就连他的夫人刘氏也来讲习所当了教习。这样，很快为当地推行了纺织技术，活跃了经济，增加了收入，群众赞不绝口。

　　任重远为官清正廉明，刚直不阿。为了勉励自己，他一到定襄任县长，就在县衙公堂上设置照镜一面，名曰“我镜”，著有《我镜铭》并序，刻石示鉴。他在序言中说：“镜而曰‘我’，为识我也。盖人不能自见其面，必借镜以见之。“以整我容，而正我心……，政发于心，心正无害。……视民如己，视己如民，民己一体，正己正人。”这是任重远为官之箴言，并且身体力行。
遁入空门

　　任重远为官期间，由于政绩显著，民众拥戴，深得上峰器重，同僚敬仰，然而谁也没有想到，他会毅然脱下官服，披上袈裟，削发为僧。

　　任重远为什么遁入空门？当时许多人不明白其真正原因。

　　早在青少年时期，任重远就和佛门有所接触。十四岁时一个偶然的机会曾在一表亲门下读过佛经，虽不甚理解，但却留下了初步印象。他任隰县二区区长时，有一斋公送他五寸高的铜佛一尊，他即供在区长室，到他出家时，犹随身未离。1925年，任重远任灵石县县佐兼区长时，曾拜访石膏山兴唐寺住持波罗上人，两人交谈甚为契合。此时，他虽未起皈依佛门之心，但对佛教有了一定的认识。

　　促成任重远出家的真正原因，是对政界黑暗的愤疾。他从政期间，耳闻目睹官场的腐败倾轧，深感一位清高正派的知识人士没有出路。《霍山志》马甲鼎的序文说：“山西自经庚午之变，败军坌集，流亡满地，上人(指力空)目睹心伤，感同类之相残，厌五浊之悲苦……旋受三聚净戒。”所谓“庚午之变”是指1930年蒋、冯、闫大战，结果冯、闫败北。由此可见，任重远是厌其军阀混战，生灵涂炭；深恶官场腐败，而又苦于寻不到出路，加之对释家教义颇有好感，感觉“适吾口味”，故而遁入空门,移住太原城南双塔寺。

　　任重远出家的消息曾引起省城的震动，在并许多故友，极力劝阻，有的修书相劝，有的拦车阻挡。然任重远百折不回。毅然在双塔寺塔院唐建塔下由妙舫法师剃度，并赐法名昌意，法号力空。当时太原的报界媒体报道了这一新闻，上层社会不少人为这样一位有才有识之士遁入空门而深感惋惜。

　　1933年10月力空即被诸山长老推举为太原崇善寺住持兼山西佛教协会秘书长。崇善寺为山西名刹，乃山西佛教协会所在地，能任该寺住持，可见力空的名望非同寻常。早在1945年日寇投降后，力空闻知毛泽东主席赴重庆谈判，甚为振奋，即致电蒋介石，要他退位让贤。此电文由赵城县长杨泽生转呈延安。充分表现了一个追求进步、热爱和平的高僧的精神。

　　力空出家后，先后充任太原北十方千寿寺经学院教务主任、山西佛教杂志总编辑，及崇善寺、广胜寺、兴唐寺、玄中寺、陕西天柱山白云寺、户县草堂寺住持。他虔诚修练，潜心悟道，造诣颇深。故常有各地佛教协会和寺院请他讲经，足迹遍布晋、陕许多佛教圣地。

　　新中国成立后，党的宗教政策深入人心，得到各派教徒的拥护。力空更加焕发精神，努力学习贯彻党的宗教政策，以爱国爱教的满腔热忱，团结广大佛教徒参加社会主义建设，在研究和传播佛经，发展我国与东南亚特别是日本的佛协交往中起了积极作用。1962年赴京参加第三届中国佛教代表大会，会上决定力空常驻山西佛教协会，同年6月，参加山西省佛教协会第二届代表大会，被选为山西省佛教协会副会长兼秘书长。1964年被选为山西政协委员。

　　力空满腔热忱致力于佛教事业，成为蜚声海内外的一代名僧。1959年，赵朴初先生参观草堂寺，与力空促膝而谈，甚为契合，从此二人过从甚密。田中角荣以首相身份于1975年访问太原时，还专程到玄中寺膜拜。得知他所仰慕的力空法师已于三年前圆寂，甚为悲伤，合十默立追念。

保护国宝

　　《赵城金藏》是一部金代民间募集雕刻的版印佛经，7000余卷，6000余万字。由于多年的散轶，保留下来的有5000余卷，收藏在广胜寺飞虹塔后的弥陀殿里。堪称稀世孤本，国之瑰宝。抗日战争爆发后，国民党第十四军驻防晋南，军长李默庵住在赵城。他得知广胜寺藏有这一珍贵经卷，于1937年9月，宴请赵城地方士绅，企图游说广胜寺住持力空法师把经卷交出。他派人将力空请到赵城，以“保证经卷安全”为由，要把经卷转移到大后方，力空法师早巳洞悉国民党的不抵抗政策，深知即使把经卷转移到西安、重庆，也难保安全，故而婉言谢绝。翌日，力空赶返广胜寺，即刻动手将全部经卷藏到飞虹塔内，用砖砌死塔门。以往每年农历三月十八日广胜寺都要举办十多天的大型庙会，当地工商农民及秦、豫、冀、晋、内蒙各地许多商贾云集此处，境况盛大。庙会期间，游人可上塔观光。此后，力空宣布，由于战乱，庙会期间再不许游人上塔。

　　闫锡山对《赵城金藏》亦早已垂涎。于1938年农历三月初八日，派人来到广胜寺，要把经卷转移到闫锡山逃难所在地吉县克难坡，亦被力空坚决拒绝。

　　日本侵略者抢掠了我国许多珍贵文物。当他们得知广胜寺藏有珍贵的《赵城金藏》，便伺机掠夺。1942年春季，日本政府派遣“东方文化考察团”到赵城活动，借游览之名，觊觎国宝。不久，距广胜寺四华里的赵城道觉村的日本据点，通知广胜寺住持力空法师，农历三月十八(即公历5月2日)庙会期间，日军要上飞虹塔观光。其司马昭之心暴露无遗。力空接通知后，异常焦急。他识破了日军的阴谋诡计，心想国宝决不能落入敌人手中，拼着性命也要保护经卷安然无恙。于是，他下山绕道避过日寇的封锁线，几经周折来到我抗日根据地赵城县政府所在地井子岩村，找到县长杨泽生同志报告了这一情况，请求派武装部队速将《赵城金藏》护送到安全地方。杨泽生感到事关重大，遂即报告太岳区二地委。二地委书记兼军分区政委史健同志当即向太岳区党委书记安子文和太岳军区司令员陈赓及政委薄一波请示报告，区党委迅速上报中央。不久，中央来电批准抢救《赵城金藏》。要求严格保密，限期完成。

　　根据中央指示，史健书记指示赵城县委负责人和力空法师共同研究转移护送经卷的行动方案。经周密部署，由军分区领导调集部队，配合赵城县游击大队，于4月25日将全部经卷抢运出来。经卷运走后，为躲避日军抓捕，力空法师躲进上寺后殿东侧阴暗潮湿的吕祖洞里达三月之久。

　　不出力空所料，日军闻讯后，到广胜寺找力空问罪。没有抓到力空，即抓了20多个僧人带走。后来日伪省长苏象乾为经卷之事还亲自到赵城调查，责问力空法师。力空法师据理力争，义正词严抗议日军暴行。

　　《赵城金藏》这一国宝由于力空法师舍生忘死的保护和我军的及时抢救转移，得以幸存。北平（北京）解放后，由太行区行署将经卷护送到北京图书馆 （现国家图书馆）入藏。上世纪90年代初，《人民日报》刊发消息，称《赵城金藏》已全部整理完毕，凡5千卷。《赵城金藏》和 《四库全书》、《敦煌遗书》、《永乐大典》并称为国图四大镇库之宝。

　　力空爱国爱教的壮举，在我国现代民族爱国史和佛教史上谱写了光辉的一页。

魂归道山

　　“文化大革命”开始，佛教界受到冲击，作为山西佛教协会副会长兼秘书长的力空法师，首当其冲。“红卫兵”砸烂 “山西佛教协会” 的牌子，勒令众僧还俗返乡。因势所迫，力空法师返回故里赵城许村。但他仍着僧服，持僧戒，并自号“安养老人”。

　　力空从政时，曾经几次回乡省亲，可谓衣锦还乡，众亲戚家人深感荣耀。惟此次，落难归里，众亲友无不扼腕叹息，担心他经此打击，身心受创，纷至沓来探望安慰，就连年逾六旬身居西安的堂侄女亦携孙急急赶来。然而，力空法师持着一颗平常心，依然的谈笑自若，没有丝毫悲凉失意的情绪，他把这种境遇视为修道途中的必经之劫，坦然面对。虽身落红尘，但心却仍存清静，以一种物来则应、物去则空的心态面对现实，平静地过着平民生活，依然是“食时，着衣持钵”，饭后诵经拜佛，埋头著述，《赵城人物志略》、《世界形态缘起》、《古方论》、《脉理真谛》、《医林小传》等十多部著作就是在这一时期写成的，充分表现了一位高僧精深的修养和超凡的思想境界。

　　力空博学识广，不仅精通诗文，还通达医术，不但有医学论著，而且身体力行，孜孜为善、念念为善，慈悲为怀，亲自为百姓诊治疾病。许村周围十里八乡的村民慕名而来上门求医者络绎不绝，每天不下数十人。

　　1972年秋季，力空身染重病，同年12月4日，力空法师坐化于许村的龙泉寺，享年81岁。其遗体被移送至广胜寺火化，骨灰安放在寺东十方塔内。