绝壁“危楼”悬空寺

绝壁“危楼”悬空寺

　古人说：“天下名山僧占多”。神州大地，锦绣山河，大凡风光旖旎之处，必有名刹宝寺建造其中，有的占山之胜，有的据水之秀，有的傍泉之奇，有的依洞之幽，但你可曾想到，天下竟有挂在悬崖绝壁上的千年古寺，令无数的中外宾客心驰神往、趋之若鹜吗?这就是悬空寺。

　　悬空寺建于北魏后期，距今已有1400多年历史。当您到北岳恒山游览观光，入金龙口，峰回路转，行不数里，便有一座“海市蜃楼”映入眼帘。远望：凌空欲飞，似雏燕展翅；近观，如雕似刻，镶嵌在万仞峭壁。“飞阁丹崖上，白云几度封。蜃楼疑海上，鸟道滑云中”。古代诗人用这样优美的诗句赞美悬空寺，并非夸张。唐朝大诗人李白游罢悬空寺，大笔一挥，写下“壮观”二字。明代旅行家徐霞客当年游历到此，惊叹悬空寺为“天下奇观”。可见悬空寺自古以来就是一个令人向往的游览胜地。那么，悬空寺因何而如此引人入胜呢?一是它的建造奇特令人赞叹。悬空寺除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长方寺院可容数十人外，其余楼台殿阁尽由狭窄廊道和悬梯相连，游人只能鱼贯缓行，不会造成拥挤现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。而寺院北端的两座三层飞楼以及连接它的一条宽近2米的空中栈道，却由十几根不足碗口粗的立柱在下面支撑着!立柱就崖而立，参差不齐，山风吹来，栈道下的立柱微微晃动，令游人神摇意夺、飘然欲仙。不过，请您放心栈道并非仅靠这几根立柱支撑，而是古人巧妙地利用力学原理，将粗实的横梁插入山崖，横梁下又有立柱支撑，游人通过栈道时，虽然脚下颤颤悠悠，如履薄冰，却无丝毫危险。更为有趣的是，栈道上有人时，下面的支柱因承受压力而稳固不动，而栈道上无人时，下面的支柱竟能脱离石基，似钟摆一样晃动起来。这种似虚而实，似危而安，危中见奇的巧妙构思，若非身临其境，简直令人难以置信，当地一首民谣说：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”清同治年间重修碑记也称悬空寺“不知者以为神为者也”。

　　悬空寺的另一特点是：建筑小巧玲珑，内含丰富多彩，寺庙在极其有限的空间里，建有大小殿阁40间，最大的只有36平方米，最小的还不足5平方米，高者丈余，低者数尺，有的遥遥相对，有的高下对峙，对称中有变化，分散中有联系，既不整齐化一，又不凌乱无序。内有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等神像佛像80余尊，既因殿阁大小不同而高低不等，又因职位尊卑而形态各异。其中，雷音的泥塑释迦体态丰满，比例适度，面貌圆润，表情逼真，为全寺泥塑之珍品；三佛殿内的铁铸韦驮，体形健壮，神态威武，衣冠文饰精细，为铸像之精品，而刻于栈道之上崖壁之间的三尊崖刻石佛，笑容可掬，气魄雄伟，可谓巧夺天工。难怪古人刻下“公输天巧”4个大字，来称赞悬空寺的建造者的聪明才智。

　　悬空寺还有个与众不同的特点，就是“三教合一”。在寺院北端的最高层，有座三教殿，我国佛、道、儒三大教派的教主释迦佛、老子、孔子端坐一殿。自古以来，各教派为赢百姓崇尚，各执己见，争论不休，故天下寺店多为分立，而悬空寺却将三教融入一殿，实为罕见。

　　悬空寺上载危岩，下临深谷，殿寒宇肃、楼阁错落有致，悬梯曲廊上下连通，建造之奇，构思之妙，饶有诗情画意。入寺游览，则要攀悬梯步曲廊，钻涧洞，越飞栈，忽上忽下，时明时暗，令人入不知所出，下不知所下，如历仙境一般，德国的一位建筑学家参观悬空寺后不无感慨地说，“悬空寺把力学、美学、宗教巧妙地结合在一起”，使人看到了世界上真正的东方艺术。