惟贤法师：新世纪佛教工作

惟贤法师谈新世纪佛教工作
　　20世纪就要结束，新的世纪即将到来，佛教应该做哪些准备，以迎接新世纪新任务呢？
　　第一点，要有明确的指导思想。我想有这么几句话：弘法利生，净化人心，庄严国土，利乐有情。我的意思是：
　　首先要适应社会的需要，因机、因时、因地制宜做好佛教工作。一切活动要有利于社会主义建设，协助政府落实宗教政策，做到“四个维护”。特别要提高信众的道德，对精神文明建设起促进作用。
　　其次，对世界来说，佛教徒要维护世界和平。佛教提倡慈悲和平。中、韩、日三国佛教友好交流会我都参加了，会上提出以佛教文化即慈悲和平的精神来消灭战争，很有道理。二次世界大战中，太虚大师会见了甘地、尼赫鲁、泰戈尔，他们谈到世界上的文化，可以分成三类：一是印度文化，主要是讲内心圣洁的修证启迪人的智慧；二是中国儒家文化，主要讲仁，讲人类情谊的调善，使人们互相亲善；三是西洋文化，主要讲物质力量的调御。中、印文化科学不发达，西洋文化科学发达，但带来了人类的斗争，以强凌弱，以大压小，也千百万了生态的破坏和大规模的战争。三种文化应该协调发展，精神修养方面以东方文化为主，科学方面以西洋文化为主。
　　第二点，要强化自身。面对新世纪的艰巨任务，我们一定要强化身身，否则就没有佛教的地位和价值。
　　首先重要的是培养人格。没有人才，什么都没有。赵朴老早在1992年年初就大声疾呼佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。而到现在我们认识还不到位，工作也跟不上。“人牟弘道，非道弘人”，佛教的一切，佛法的弘扬寄托于大批合格的僧才。
　　僧才有通才和专才之分。通才负责管理寺庙；专才，就是有修养、有专业知识、，能弘法利生的人才。他们应该是对佛学有研究的，能和国外佛教界进行交流的人。当前，我们缺乏通才，更缺乏专才。培养通才，可以办短期培训班；培养专才，要通过佛学院校。
　　说到人才，我要强调必须是对佛教有忠实的信仰、有一定德行，知见正确的人。有些僧人乱收徒，有些戒场把关不严，致使佛教僧源不洁，要引起足够注意，加以纠正。
　　太虚大师对培养僧才提出要“救僧”。积极救僧就是：真修实证以成果，舍己利众以重行，勤学明理以传教。消极救僧就是：自耘生计以立己，严择出家以清源，宽许还欲以除伪。
　　其次，谈谈寺庙建设管理问题。寺庙是佛教徒修养，住持佛，进行佛事活动，弘扬佛佛法，保存和传播佛教文化，增进国内外佛教徒友谊，兴办佛教慈善事业的场所。寺院必须清净庄严，道风纯正，要做到“四不”；不世俗化，不孤立化，不神秘化，不子孙化。
　　寺庙要突出佛教的文化性，教务要合乎教规教义，保持寺庙的特点。旅游是旅游，庙是庙。不能只顾旅游，丢掉庙宇的庄严清净。寺庙要民主理财，也可以办三产，解决自养问题。僧众内部要和合团结，和外部也要注意团结，维护社会稳定。
　　第三点谈谈佛协工作。（略）
　　世界在进步，人类在发展。佛教的生存和发展是个大问题，我们要有深入的思考，以便迎接新世纪的到来。
　　我曾经三次到过西安。西安给我留下了深刻的印象。西安的佛教正在复兴，中青年僧才正在成长。西安文化地位高，特别是玄奘法师，在中国和世界上影响很大。古长安佛教对中国佛教文化起了一定影响。希望西安的同仁对玄奘法师深入学习、研究，发扬他的精神。玄奘法师创立的唯识法相宗，是研究唯识法相学最系统、最合乎逻辑的宗派。其提倡的渐进修持，实信、实证、实行，就是人间佛教的思想。希望你们好好学习和弘扬玄奘精神，为佛教事业做出更大的贡献。（这是惟贤法师为西安市佛教界讲学内容的一部分）
　　一九九九年十月十七日