道源老法师自述年谱

　　仁光法师纪录初稿

　　晴虚、宏玄、施旺坤修订

　　清光绪二十六年

　　（1900）

　　一岁

　　△源公法师于清光绪二十六年农历十月五日寅时出生于河南省商水县周口镇，俗姓王，父讳德馨，母陶氏。

　　清光绪三十二年

　　（1906）

　　七岁

　　△是年春，父送师入私塾读书。

　　清光绪三十四年

　　（1908）

　　九岁

　　△丧母！与胞姊同为婶母收养，得以长大成人。

　　民国八年

　　（1919）

　　二十岁

　　△是年中，相依为命之胞姊及婶母相继去世！悲痛之余，顿感人生无常！乃毅然投本镇普静堂礼隆品上人座下求剃度焉出家。

　　民国十二年

　　（1923）

　　二四岁

　　△赴湖北汉阳归元寺，依觉清律师求受三坛大戒，并留住寺内参学。

　　民国十三年

　　（1924）

　　二五岁

　　△是年秋，返本寺，辅助剃度恩师隆公上人料理寺务。

　　民国十六年

　　（1927）

　　二八岁

　　△得悉江苏省常熟虞山兴福寺，慈舟大师开办僧学院；乃辞师南下，入学求法。

　　民国十七年

　　（1928）

　　二九岁

　　△随侍慈舟大师赴苏州灵岩山，创建净宗道场。

　　△是年秋，偕同慈航法师去安庆迎江寺，助理寺务。

　　民国十八年

　　（1929）

　　三十岁

　　△是年春，入武昌佛学院，亲近太虚大师。

　　民国十九年

　　（1930）

　　三一岁

　　△偕同白圣法师至洪山宝通寺，闭关潜修，历时三年。

　　民国二十二年

　　（1933）

　　三四岁

　　△出关。应净严法师之约，回开封，任河南佛学院教师。

　　民国二十三年

　　（1934）

　　三五岁

　　△朝礼普陀、九华两大名山。朝山后，继赴灵岩山亲近印光大师。

　　民国二十四年

　　（1935）

　　三六岁

　　△至上海，亲近圆瑛大师。

　　民国二十五年

　　（1936）

　　三七岁

　　△受慈舟大师教命往福州法海寺，代理法界学苑教务。

　　民国二十六年

　　（1937）

　　三八岁

　　△受慈舟大师之命，将法界学苑迁往北平净莲寺，辅助大师开讲华严经。一时僧众严持律仪，笃修净土，教化大兴。

　　民国二十七年

　　（1938）

　　三九岁

　　△应智达和尚之请，任河北省房山县上方山兜率寺住持，提倡结夏安居，讲演戒律，寺风丕振！

　　民国二十九年

　　（1940）

　　四一岁

　　△应北平广济寺现明老和尚之请，任该寺设立之宏慈佛学院暨翠峰寺设立之八敬学院主讲。同时又承慧三法师之介绍，担任广化寺佛教学院教授。凡所讲学皆以持戒念佛为主旨，故三院僧尼，全体皆过午不食，半月诵戒，结夏安居。又广济寺每年冬期开坛传戒，师连任六次教授阿阇黎，在戒期中，详解三坛戒律。戒师戒子，悉皆过午不食。开近代佛教在传戒会中，讲演戒律之风气，当自师始！

　　民国三十二年（1943）

　　四四岁

　　△张家口赐儿山云泉寺越尘老和尚，将自己主持之子孙庙，改为十方道场，聘师为第一任住持。

　　△是年被推选为中国佛教会察哈尔分会理事长。

　　民国三十三年

　　（1944）

　　四五岁

　　△五台山广济茅蓬寿冶和尚来约，相偕朝礼五台。并于朝五台山后，在广济茅蓬为众僧讲比丘戒本一遍。

　　民国三十四年

　　（1945）

　　四六岁

　　△应请至天津居士林，讲圆觉经。又到大悲院讲地藏经。

　　民国三十五年

　　（1946）

　　四七岁

　　△出山海关，在长春般若寺讲金刚经，地藏庵讲地藏经。

　　民国三十六年

　　（1947）

　　四八岁

　　△应白圣法师函邀，至上海静安寺，代理住持及主持学院教务。

　　民国三十七年

　　（1948）

　　四九岁

　　△朝礼普陀山圣迹，在百子堂讲普门品、地藏经各一遍。

　　民国三十八年

　　（1949）

　　五十岁

　　△是年三月底，同白圣法师来台湾，住台北市十普寺。五月间，在该寺讲八大人觉经。月底，至新竹灵隐寺助慈航法师开办僧学。九月，至中坜圆光寺，讲金刚经。十二月，至基隆市宝明寺，讲金刚经，及主持弥陀佛七。

　　民国三十九年

　　（1950）

　　五一岁

　　△正月初，患病，往台北医院诊治月余。病愈出院，再到宝明寺静养，继与修果、仁光，发起创建海会寺。四月，回十普寺，讲金刚经、心经。七月讲地藏经。

　　民国四十年

　　（1951）

　　五二岁

　　△三月，在十普寺讲阿弥陀经。

　　△四月初八，海会寺佛殿工程开工。七月，在十普寺讲起信论及圆觉经。是年冬，佛殿工事告竣。

　　民国四十一年

　　（1952）

　　五三岁

　　△正月十六日，由台北十普寺迁居基隆八堵正道山海会寺。二月初一日。举行佛像开光典礼。

　　△是年冬，台南大仙寺传三坛大戒，师任教授阿阇黎，是为台湾光复以后，第一次传戒。

　　民国四十二年

　　（1953）

　　五四岁

　　△海会寺添建观音殿一栋。

　　民国四十三年（1954）

　　五五岁

　　△是年秋，狮头山元光寺传三坛大戒，师任得戒和尚。

　　民国四十四年

　　（1955）

　　五六岁

　　△海会寺添建三学堂一栋。

　　△是年春，台北市十普寺传三坛大戒，师任故授阿阇黎。

　　△是年冬，台南县火山碧云寺传三坛大戒，师任得戒和尚。

　　民国四十五年

　　（1956）

　　五七岁

　　△是年春，台北县观音山凌云寺传三坛大戒，师任得戒和尚。

　　△是年冬，屏东市东山寺传三坛大戒，师任得戒和尚。

　　民国四十六年

　　（1957）

　　五八岁

　　△海会寺添建五观堂一栋。

　　△是年夏，师随中国佛教代表团，出席泰国佛纪二千五百年纪念大会，并至高棉国宣扬佛法。

　　△是年十一月十七日师闻慈舟大师在北平安养精舍生西，悲痛不已，即与白圣法师相商于十二月十五日在台北十普寺启建佛七，二十一日圆满，举行追思会，师编辑‘慈舟大师法汇’以报师恩。

　　民国四十七年

　　（1958）

　　五九岁

　　△是年春，师应请至台中市灵山寺主持念佛七法会。

　　民国四十八年

　　（1959）

　　六十岁

　　△海会寺添建地藏殿一栋。至此，本寺工程，告一段落。

　　△是年春，台北市十普寺再次传三坛大戒，师任教授阿阇黎。

　　民国四十九年

　　（1960）

　　六一岁

　　△在屏东市东山寺，讲演楞严经。

　　民国五十年

　　（1961）

　　六二岁

　　△是年秋，海会寺第一次传四众戒，师自任得戒和尚。

　　民国五十一年

　　（1962）

　　六三岁

　　△海会寺首次举行结夏，期间，师讲演法华经、比丘戒本、比丘尼戒本、梵网经菩萨戒本。供各地僧尼来寺参加安居，听讲经律。

　　民国五十二年

　　（1963）

　　六四岁

　　△是年春，台北临济寺传三坛大戒，师任教授阿阇黎。

　　△本寺举办第二次结夏，期间，师讲演大涅槃经。

　　△是年秋，东山寺圆融住持，创办东山佛学院，聘师为院长。

　　民国五十三年

　　（1964）

　　六五岁

　　△是年春，当选中国佛教会理事长。

　　△师以在屏东讲经之便，去小琉球灵山寺布教。

　　△基隆大觉寺传三坛大戒，师任尊证阿阇黎。

　　△应请至澎湖潮音寺讲普门品，传授在家三归、五戒、菩萨戒。

　　△夏季本寺第三次举行结夏安居，期间开讲起信论、圆觉经、地藏经。

　　△是年冬，世界佛教徒友谊会，在印度鹿野苑开会。中国佛教会组代表团前往参加，师任团长。经香港、泰国，再到印度，在鹿野苑参加会议外，并朝礼菩提场、涅槃场、灵鹫山、祗树给孤独园、那烂陀寺、尼连河、恒河等圣地。并在印度传授三皈依，求受皈依者多至一百余人。

　　民国五十四年

　　（1965）

　　六六岁

　　△中国佛教会召开世界华僧代表大会，师被推为主席团主席。

　　民国五十五年

　　（1966）

　　六七岁

　　△是年冬，台北临济寺第二次传三坛大戒，师任羯磨阿阇黎。

　　民国五十六年

　　（1967）

　　六八岁

　　△海会寺兴工建七层海会塔。并成立财团法人，师任董事长。

　　民国五十七年

　　（1968）

　　六九岁

　　△是年春，师应邀前往香港弘法，在普慧莲社讲弥陀要解，在佛教联合会，讲念佛圆通章。华严莲社，讲普门品。菩提学会，讲四十二章经。并传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△是年秋，基隆大觉寺第二次传三坛大戒，师任得戒和尚。

　　民国五十八年

　　（1969）

　　七十岁

　　△海会寺起建莲池楼、香积寮。是年冬，海会寺第二次传三坛大戒，师任得戒和尚。

　　民国五十九年

　　（1970）

　　七一岁

　　△农历三月二十五日去香港，在香海莲社讲观无量寿佛经，并在各佛堂讲演经论，至七月十二日返台。

　　△八月初九日至十五日，彰化佛教支会传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△十一月十六日，海会寺新建之莲池楼、海会塔落成。

　　民国六十年

　　（1971）

　　七二岁

　　△二月二十九日，在荣民总医院，作全身检查，发现高度近视中，更有白内障。

　　△海会寺第二任住持修果退居，命仁光为第三任住持，五月初十日举行传法升座典礼。

　　△台北市曹永德、金惠芬夫妇，发心将自己新建之四楼，作为佛教讲堂，师为之题名志莲精舍。七月十六日起，在该精舍讲金刚经二十一天。

　　△十月初六日去香港，在普慧莲社讲地藏经，传授在家菩萨戒。在半春园主持念佛七。并在各佛堂讲演经论。至十二月十二日返台。

　　民国六十一年

　　（1972）

　　七三岁

　　△三月初十日，接任北投大慈寺住持。四月间，在志莲精舍讲往生论。六月间，在本寺讲往生论。

　　△七月十八日，购买本寺左侧国有山地一块。八月二十日，到树林海明寺辅助悟明法师传授在家菩萨戒，师任羯磨阿阇黎。八月二十八日起，在台南湛然寺讲金刚经。十月间，在高雄佛教莲社讲金刚经。十一月二十四日起，在高雄仁泉精舍讲往生论。

　　民国六十二年

　　（1973）

　　七四岁

　　△病危，几不治！幸蒙三宝加被，转危为安！疗养三月有余，方出医院。

　　民国六十三年

　　（1974）

　　七五岁

　　△师应香港九龙中华佛教图书馆畅怀法师之邀请，于正月十二日飞港，十六日起，在该馆讲大乘起信论。继在各佛堂讲演经论，三月底返台。

　　△四月初一日，在瑞芳弘明寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△闰四月间，在志莲精舍讲大乘起信论。六月二十日起，在本寺讲大乘起信论。十月初八日起，又在志莲精舍讲圆觉经。

　　△十一月二十七日，将‘佛堂讲话’一、二、三册合订付印二千本，一索而空。于是再印二千本。

　　△十二月十四日，在志莲精会，成立‘四众同修会’，按国历每月第一星期六晚间共修念佛法门。

　　△十二月间，台北市东山高中，创立‘中小学教师佛学讲座’，请师讲八大人觉经。圆满之日，求受三皈者五十余人。

　　民国六十四年

　　（1975）

　　七六岁

　　△正月二十日起，中国佛教会举行护国息灾法会，请师每天晚上讲演仁王护国般若经大意。

　　△二月初二日起，在志莲精舍讲佛遗教三经。四月间丰原慈龙寺仁龙住持，请师讲地藏经。

　　△星云法师组识佛教观光团，请长老为顾问。先到韩国，后到日本。自六月十七日出国，至七月十二日返国。

　　△八月十六日起。在海会寺讲四十二章经。九月初一日起，在志莲精舍讲地藏经。十二月初八日起，在高雄佛光山讲大乘起信论。

　　民国六十五年

　　（1976）

　　七七岁

　　△是年春初，筹办能仁佛学院。先向中国佛教会申请备案。二月初五日发布开始招生。

　　△二月十六日去香港，在中华佛教图书馆讲圆觉经；并在各佛堂讲演经论。四月二十二日返台。五月初二日起，在志莲精舍讲阿弥陀经要解。六月二十日起，在海会寺讲八大人觉经。

　　△悟明法师组织弘法团，师为顾问。先后至美国、日本、韩国。自七月十六日出国，至八月二十一日返国。

　　△九月初六日起，在慈龙寺开讲四十二章经。十月初八日起，在志莲精舍开讲观无量寿佛经。

　　民国六十六年

　　（1977）

　　七八岁

　　△正月二十二日，能仁佛学院举行开学典礼师亲任院长。国外来台学生——马来西亚、星加坡、香港——计十六名。国内学生计二十六名。第一学期，师讲劝发菩提心文，佛教初学课本。第二学期讲佛教各宗派源流、般若心经。

　　△六月二十一日在弘明寺传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△七月十六日起，前往嘉义南岳殿讲地藏经。十月初，在志莲精舍开讲普贤行愿品及大势至念佛圆通章。

　　民国六十七年

　　（1978）

　　七九岁

　　△海会寺佛学院，第二学年全年，讲贤首五教仪开蒙，二月十三日至十九日，在台北慈云寺传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。三月二十二日，去香港在中华佛教图书馆讲金刚经，并在各佛堂讲演经论，至五月十六日返台。六月二十日起，在志莲精舍开讲无量寿经（净土五经讲完）。七月十六日起，在本寺讲戒杀放生文。八月十五日至二十一日，彰化鼓山寺传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。十一月十一日至十七日，在本寺主持念佛七，圆七之后，又接著上课，过累竟致病重！十二月初二日，途至台北三军总医院治疗，至二十四日出院，回寺静养。

　　民国六十八年

　　（1979）

　　八十岁

　　△海会寺佛学院第三学年，上学期于正月二十二日开学，讲金刚经。

　　△六月二十一日去香港，在中华佛教图书馆讲普贤行愿品二周。三十日，主持九龙马游塘法源寺全堂佛像开光典礼，闰六月初八日为香海莲社半春园观音圣像开光。初九日起，在该园讲观世音菩萨普门品七天。继在香港佛教联合会讲‘九品咸令登彼岸’三天，又在菩提学会讲华严经贤首品七天。在法喜莲社（香港佛经流通处）讲法华经安乐行品七天。最后在法源寺讲大势至菩萨念佛圆通章三天。七月初八日返台。

　　△二十日海会寺佛学院第三年下学期开学，师讲大乘起信论。

　　民国六十九年

　　（1980）

　　八一岁

　　△二月二十五日起在志莲精舍开讲普门品七天。

　　△三月初台北圆通寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△能仁佛学院第四学年上学期，讲圆觉经。

　　△七月二十三日在基隆海军医院住院开刀治疗白内障。

　　△八月十六日担任北投大慈寺董事长兼住持。

　　△九月十五日能仁佛学院第二学期开学。十月二日起为佛学院学生讲维摩诘经。十二月十七日主持海会寺佛七，佛学院学生全部参加，请师讲佛说阿弥陀经。

　　民国七十年

　　（1981）

　　八二岁

　　△元月二十三日主持能仁佛学院毕业典礼。

　　△二月二十八日因心脏不适住三军总院疗养至三月九日出院。

　　△三月十一日至桃园正觉莲社讲阿弥陀经。

　　△五月四日基隆十方大觉寺传授在家菩萨戒，师任羯磨和尚。

　　△九月十三日至正觉莲社开示地藏经要义。

　　△十月二十五日起七天，基隆灵泉禅寺在家菩萨戒，师应请任得戒和尚。

　　△十一月三日在志莲精舍讲金刚经。

　　△十一月八日为双溪圣南寺佛像开光。

　　△十二月八日台北县福慧寺传在家菩萨戒，师任教授和尚。

　　民国七十一年

　　（1982）

　　八三岁

　　△新年初筹备重建海会寺大殿事宜。

　　△是年春至正觉莲社讲心经。

　　△七月十八日为台北县石碇乡惠光寺佛像开光。

　　△八月二日台北普门文库举行斋僧大会，请师讲盂兰盆经。

　　△八月九日在海会寺讲八大人觉经。

　　△十月十一日为台北县观音院主持佛像开光典礼。

　　△十一月十五日树林海明寺传戒，师任教授和尚。

　　民国七十二年

　　（1983）

　　八四岁

　　△三月十日忽病危，住八堵矿工医院，由于病情未见好转，于三月廿八日转至三军总院治疗，至五月十七日出院后在志莲精舍静养。

　　△四月九日海会寺为重建大殿，开工拆除旧建物。

　　△五月廿八日起师迁住中和净宗莲社，每周六主持念佛会与开示。

　　△六月十三日埔里佛光寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△七月二十八日基隆十方大觉寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△九月十二日在中和净宗莲社讲普门品。

　　△十月三日至桃园正觉莲社讲八大人觉经。

　　△十月二十六日台北临济寺传戒，师任教授和尚。

　　△十一月廿七日师八四寿辰纪念日，自题：‘三十五岁学讲经，至今整整五十年，是否利生虽不知，至心说法蒙佛怜。’

　　民国七十三年

　　（1984）

　　八五岁

　　△三月二十三日台南法华寺为纪念善昌老和尚冥辰，开坛传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△暮春，至嘉义香光寺讲大乘起信论，惜讲至三分之二时，因喉咙发炎完全不能出声，未能讲竟，师深感遗憾。

　　△四月间，至高雄佛教堂讲阿弥陀经。

　　△五月十八日至宜兰福严寺传在家菩萨戒。

　　△六月五日在中和净宗莲社讲阿弥陀经。

　　△八月二十一日至新加坡及马来西亚弘法，至九月十日回国。

　　△十月十日基隆月眉山灵泉寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△十月二十日起，在中和净宗莲社开讲‘五乘法及一乘法’。

　　△十一月十八日屏东佳苳慈恩寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　民国七十四年

　　（1985）

　　八六岁

　　△四月九日起，在中和净宗莲社讲八大人觉经。

　　△四月二十日为台北佛教净业林佛像开光。

　　△五月十九日为北投金佛寺佛像开光。

　　△七月一日赴香港上海周仲记造像所，订造海会寺新建大殿之佛像。七月四日起，在中华佛教图书馆讲普门品七天。七月十二日应香港佛教会会长觉光法师之请讲金刚经开示三天。

　　△八月初在中和净宗莲社讲‘释迦佛八相成道’。

　　△八月二十一日埔里香光精舍传在家菩萨戒，师任得戒和尚。

　　△十一月十三日高雄六龟妙通寺传三坛大戒，师任羯磨和尚。

　　民国七十五年

　　（1986）

　　八七岁

　　△三月初师开始编辑佛堂讲话第四辑‘佛说阿弥陀经讲录’。

　　△三月十四日起，在中和净宗莲社讲‘六度详解’。

　　△四月九日晓云法师率佛学院学生中和来净宗莲社参访，师开示：‘现代佛教比丘尼应负的弘法责任’。

　　△五月二十五日起，在中和净宗莲社讲四十二章经十天，此为师一生最后讲的一部经，师已是八七高龄的老人，每日依著碗大的经文，讲解一个半钟头，下座汗流浃背，仍不以为疲，其为法忘躯，弘法之勤，为近代所罕见。

　　△七月二十四日师住进三军总院，七月三十一日开刀治疗摄护腺，至九月二十五日始出院，师此次住院达两个月之久，在病中常吟：‘病后方知身是苦，健时多为他人忙，四大不调行不得，终日独卧涅乐堂，门为过客窗无纸，炉有寒灰席有霜，老僧自有安心法，八苦交煎总不妨。’

　　△十月十七日台北五股宝缬寺传在家菩萨戒，师任得戒和尚，此为师最后一次传戒。

　　△十二月十日师在海会寺主持佛七并开示，此为最后一次佛七开示。

　　民国七十六年

　　（1987）

　　八八岁

　　△八月下旬佛堂讲话第四辑‘佛说阿弥陀经讲录’在菩提树月刊连载（已于七十七年五月出版）。

　　△五月起至十一月每月第一个星期六在净宗莲社主持‘佛学问答讲座’共七次。

　　△师在今年结夏安居每月加拜四十八大愿。

　　△十二月二日师忽示疾住进三军总院疗养，但在住院不久，即拒绝饮食，每日仅进些流质食物，虽在病中，照常接见信众，语词清晰，神态安详。

　　民国七十七年

　　（1988）

　　八九岁

　　△二月下旬即农历春节后师预知时至，白圣、悟明二长老，同净心法师来问疾，师告云：‘我往生之时已到，今年海会寺传戒之事，委托汝等代为安排’。

　　△四月一日清晨海会寺住持仁光法师入寂时，师抱病亲往助念并予开示：‘今年传戒之事，已有安排，你可放心，现在要万缘放下，一心念佛，求生极乐。乘愿再来，现高僧相，度化众生。’旋告侍者弟子云：‘你师父已走，我也要走了。’并嘱咐圆寂后二十四小时入殓，大众念佛二十一天，荼毗后将灵骨供在本寺海会塔第六层。

　　△四月十五日夜十一时忽嘱徒众随侍回海会寺，上床右卧后，徒众为欲助念而大声念佛，师以手示勿高声。至翌晨三时许，移坐椅上，端身正坐，答众问云：‘一切都已放下，心中毫无挂碍。’并同意率众念佛，求生极乐。旋即从容登榻，右胁安卧，并嘱将其卧姿端正，即不复语，惟唇动随众念佛，诸根悦豫，正念分明，如入禅定。

　　△四月十六日白昼全日心跳、血压均正常，至下午七时三十分许，呼吸渐弱，体温渐低，在四众弟子精进念佛声中，安详舍报，往生莲邦。十八日下午大殓时全身柔软，面貌如生。遗容供众瞻仰，复七日封棺无有异味。

　　△五月十三日晨，移灵至台北临济寺举行赞颂传供大典后，发引中坜荼毗。获舍利千余颗，五色灿烂瑞相昭然。