慧律法师著：清心语录（二）

501～600则
　　◆世间人以‘有’，来享受生灭法的人天福报；菩萨以‘无’，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。
　　◆你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。
　　◆诚心和气，胜于调息观心。
　　◆‘忍耐’，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
　　◆痛苦与欢乐，像黑暗与光明，相互交替，只有知道怎样使自己适应它们，并能聪明的逢凶化吉之人，才懂得怎样生活。
　　◆除自己之外，想去寻找罪恶的根源，如此，便不可能有真正的忏悔。
　　◆人能够欣然承受恶言之毒，有如喝甜美果汁一般，则堪称为‘有力大人’。
　　◆若因想获得别人的赞美，或是来自出锋头的贪婪心，即使是难得的善行，也会产生负面作用。
　　◆欲净其土，先净其心，心净则土净。
　　◆心净本体现，水清月影明。
　　◆‘慈、悲、喜、舍’是佛弟子最基本的，道德修养准则，所以出言吐语，应该亲切柔和，别人自然容易入耳，欢喜接受。
　　◆留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的品格。
　　◆你能靠慈爱与亲切，来解除敌人的武装，柴少了，火自然会熄灭，慈爱与亲切，可以削除暴力。
　　◆爱心与善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不觉的。
　　◆生命比你想像的更容易完成，只要你能接纳其不可能的部份。
　　◆现在的起心动念，制造往后的六道轮回。
　　◆一个人领悟到，人生就是尽义务、牺牲、奉献，他才算拥有深刻的智慧。
　　◆世间人把享乐、奢侈称之为幸福，而我却认为‘无所求’才是最高的幸福。
　　◆享受现在所有的一切，你应当时刻观照知足。
　　◆一个人，若对自己的生活意义，缺乏明确的了解，或缺乏信仰，便会茫茫然地虚掷生命。
　　◆‘悟道者’——不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇。毕竟这一切迟早都会成为过去。
　　◆‘时间流逝’——我们习惯如此说，但时间是静止不动的流逝的是我们啊！
　　◆‘水流任急境常静，花落虽频意自闲。’人常持此意，以应事接物，自心何等自在。
　　◆如果你不低估自己，而朝著目标默默耕耘，丰收必然可期。
　　◆著眼于事情之结果，较显示于外表上一时的成功，更具有处世的智慧。
　　◆如果能够脚踏实地，一步一步地，走在人生道场上，则随时随地，都能找到真实。
　　◆佛弟子应将平等不二，纳入自己身心日用中，使妙法从自身中表现，因佛性而成佛，转凡心而成佛智。
　　◆涅槃，是大火中的清凉。
　　◆生命中没有信仰的人，有如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。
　　◆福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯多事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
　　◆一句弥陀一宝莲，声声念出自心田，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。
　　◆掘陷阱者自落圈套！伤人者自殁其身，而不知灾从何来？
　　◆别人的理由对，我的理由不对，我欢喜让之；别人的理由不对，我的理由对，我亦虚心包容之。
　　◆无相即是中庸，设立任何一点，即非中庸。
　　◆我不认识何谓‘君子’，但看日间每事肯吃亏者便是；我不认识何谓‘小人’，但看日间每事好占便宜者便是。
　　◆凡事受了责备，错误就被显现出来，能显明的指出你黑暗面的人，便是善知识。
　　◆时常自我持戒者，能善于统一自己的心念；时常内省自身者，能度过自己想渡过的激流。
　　◆战胜一千个敌人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。
　　◆不要把自己推入痛苦的深渊，要记住！‘时间总会过去的’。
　　◆大凡聪明之人，极是误事，何以故？惟其聪明生意见，意见一生，便坚持之，且不忍割舍。
　　◆人的意念，可以化为行动，善念成就光明，恶念导向黑暗。
　　◆黑暗的想法，会造成黑暗的命运，光明的思想，则会为我们带来光明。
　　◆我们无始劫以来，最大的毒瘤就是一个‘我’字，众生无法染净不二，因此放也放不下，躲也躲不开，痛苦不已。
　　◆用尽一切心机，不如一个无心机可用之人。
　　◆最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。
　　◆嗔恨心一起，对事物看不顺眼，即自恼恼人，执人我是非，菩提心的种子，就会被嗔心全部销毁了。
　　◆如同暴风雨破坏水的平静与澄明，情欲、不安、恐怖、烦忧，将妨碍人认识自己的本性。
　　◆菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此？因觉自心者，即觉一切众生之心。
　　◆总以功利念头看待事物，则这世界将无尊贵之物。
　　◆信仰，不能由人数的多寡来决定，根本不懂信仰的人，才会以人数来衡量信仰的真实性。
　　◆勿追过去，勿虑未来。过去已逝，未来未至。故——对现在所拥有的，仔细观察吧。
　　◆菩萨对有因缘的众生，以言语度化，对于没有因缘的众生，以德行度化。
　　◆生命易逝，不容轻掷。
　　◆莫烦恼前头失处，且喜乐今日觉处。
　　◆律己宜带秋气，处人须带春风。
　　◆知人者智，自知者明。
　　◆一个人不了解生命，生命对他来说，是一种‘惩罚’
　　◆人只有超越情欲，在和平之中，才有可能产生美好的事情。
　　◆人的情欲，一开始虽然只像蜘蛛网，后来却变成顽强的粗绳。它最初看起来像陌生人，后来像客人，最后却变成一家之主了。
　　◆‘语言’对人类而言是件美事，不要由于说话，而降低了自己的人格。
　　◆一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行人的赞美而伤心。
　　◆把人导致大不幸的最常见诱因之一——就是‘大家都如此’这句话。
　　◆有一件绝不容置疑的事——即‘死亡’就在未来的某一点等待著我们。‘人生，就像飞过室内的燕子’，我们不知从那里来，也不知将往何处去，在我们之前、之后都是一片黑暗。
　　◆当最后时刻来临时，这一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量财富，披戴过荣誉的桂冠，或曾经受辱，是学者或是不学无术的人……这一切对我们来说，又有什么意义呢？重要的是，如何完成生命的觉醒。
　　◆人们不会在流动的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。
　　◆一个人为了生意兴隆，而染患胃溃疡或心脏病，能算成功吗？就算让你得到了全世界，却失去了健康，那对你又有什么好处呢？还不是一次只能睡一张床，一天只吃三餐，就连清道夫也可以做到这些，他们甚至吃得更香，睡得更甜呢！别拿自己的生命，去交换所谓的‘商业成就’。
　　◆生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。
　　◆有时以最简单的方法，却能够解决最困难的问题。
　　◆若你面对著一棵树，只顾著看树上的一片红叶，那么其他的叶子都将视若无睹。如果你不看这片叶子，而无心地只看一颗树，则所有的叶子，都会在你视野之内。
　　◆世路上的风波，翻翻覆覆，不可预料，只有‘谦和让人’最好，让了人，那么争者不争了，忿者气平了，怨者消解了，天下最大的祸害，都能消灭在一个‘让’字当中。
　　◆一个人若不懂得苦恼的好处，即表示他还没开始过智慧的生活，也就是还没开始过真正的生活。
　　◆你应该满足自己的命运，任何人均不可能在每一件事物上，永远都超人一等。
　　◆我们最想夸耀的，正是我们所缺乏的。
　　◆自己不知道的事情，勿以请教别人为耻，人因为领悟自己所知有限，而有多学习的必要。
　　◆永远从对方的立场去想，由他人的立场看事，这或许会成为你一生成功的重要关键。
　　◆凡事能从容不迫，思想和判断力会加倍的迅速、正确。
　　◆水清澄澄莹，彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。
　　◆能从内心发出阳光的人，会使四周的人生活得更快乐。
　　◆齿刚而易挫，舌柔而永存，枪炮可以穿山裂石，却难击破柔软的棉被。
　　◆一个成熟的人，多半拥有一颗健康的心灵，无论他们是处在何种情绪状况中，他们对自己或别人，都有一颗宽广的心。
　　◆每一个民族都有其民族性和优越感，因此，才会有因爱国心而产生的战争。同样的道理，每个人也都有属于自己的优越感，这是一种自尊心的表现，如果你希望获得对方友善的对待，你务必先学会尊重他人。
　　◆一个成熟的人必定讲理。‘理’——不在紧握的拳内，不在如簧的舌里，而在诚实的心中。
　　◆为别人而做的事情，其实也是为自己而做，因为所有慈悲的行为必跟著一种善感，所有残酷的行为则伴著一种恶感。
　　◆人生最尊贵的事情就是——不断面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。
　　◆生活中亲切的礼貌，可以培养对人平等的习惯。因此礼貌就像润滑剂，可以防止磨擦情况的发生，如果经常运用，会产生积极的力量助长善意。
　　◆善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。
　　◆不肯佩服别人长处的人，生活是无趣味的，因为他从未得到过欣赏的快乐。
　　◆真正的勤劳是安安静静的、不引人注意的，总以一定的量进行的——也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨碍别人的勤劳，倒不如懒惰的好。
　　◆如果人们都能以慈善、同情及人道的行径来剔除祸根，则人生的灾祸，便可消减过半。
　　◆如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，‘善行’是让我们息怒的方法。
　　◆退一步则宽的境界，正如驾车驶进一条窄巷，迎面有车来时，在相恃之下，自己不妨往后倒退，这样做好像是为了别人，实际却为自己，因为只有让路给别人，你才有路可走。
　　◆能以愉快的心情接受所发生的一切，就是克服不幸的第一步。
　　◆想不断保持愉快的心情，有个重要秘诀，那就是不因微不足道的事而烦恼，但无论多小的义务皆能履行，由此可以获得心灵的满足。
　　◆肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
　　◆‘信心’——是用来打击恐怖的良友，是激励你摆脱卑贱和懈怠的伙伴。
　　◆信心，能使人虽遭受侵犯，或感到困扰的时候，仍能屹立不移。
　　◆知识丰富的现代人所持的共通特点就是——自我复杂。
　　◆所谓智慧——第一：是洞悉虚伪。第二：是知道什么是真实。
　　◆知足的人最幸福，因为他永远不会失望。
　　◆让我们的心灵每天保持纯净，让我们每天尽心尽力履行义务，让我们把和平带到内在的世界。
　　601～700则
　　◆在生命的成长过程中，时常会因某种人生观改变而带来震憾，改变当然是种可喜的进步，但依然还是要以平常心看待之。
　　◆自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失败的主因。
　　◆对别人最强烈的说服力，是自我成熟。
　　◆要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
　　◆实力是要有人生体验才能培养出来的，从人生的体验中，自然就会获得很好的觉悟。
　　◆志气是蕴藏在心中的自强火种，使我们努力向前的原动力。人的质料是天生的，但是人的志气却能培养出来，志气往往比天分来得重要。
　　◆理性的使命乃是在于发现真理。因此，理性的滥用，亦即用理性来遮盖真理、歪曲真理，必造成极大的害处。
　　◆与人交往的时候，若能给对方较多的，或更高一层的尊重，才真正对他有所助益。
　　◆向上级谦恭是本份，向平辈谦虚是和善，向下级谦逊是高贵，向所有人谦恭是安全。
　　◆一个人最需要有一颗善良的心，只有善良的人，始能激发他人自觉和自尊而奋勉努力，彼此互助以善意对待，于人于己，都有益处。
　　◆不要有任何期待，不要预设任何立场，此时此刻，安详、自在，才是最重要的。
　　◆美好的关系，都建立在沟通上，而沟通，则是以信任为基石。
　　◆人若没有知耻心，便好像病入了咽喉，虽有好药也吃不下。
　　◆人生在世，最重要的生活态度就是‘利人’。如果一个人不懂得付出，而一面只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
　　◆一个人的生命，非得跟其他所有人之生命密切连结在一起不可，因为万物是以‘和谐一致’贯穿在一起的，生命的一切现象，成立于他们密切的关系之中。
　　◆假如一个人已准备好，随时接受一切对自己有所启示的事物，人生的意义，对他就会变得非常明白。但，假如一个人，心中决定保持，对自己方便而已经成为习惯的生活，认为不该对此加以破坏，那么，对他而言，人生的意义，便永远模糊不清。
　　◆我们活著，不能不知道我们为什么而活，人必须弄清楚的首要事情，就是‘人生的意义’。
　　◆金钱买不到纯洁的心灵，因为纯洁的心灵，要有正直的行为；金钱买不到健康，因为健康的秘诀，在于正常的生活；金钱买不到幸福，因为幸福是一种纯然的心境；金钱也买不到智慧，因为智慧是靠自觉培养。
　　◆凡事皆退一步想，遂觉天宽地阔，否则忧积在心中，不但有害身体，且能致病。
　　◆聪明人，往往从别人的错误中，纠正了自己的错误。
　　◆改变习惯并不容易，习惯包含惯性，会推著我们继续去做熟悉的事情。
　　◆一个人要脱离种种已经接受的习惯，是需要非常大的努力。然而，内在完成的第一步总是跟脱离习惯不可分。
　　◆任何一本书的影响，莫过于使读者开始作内心的反省。
　　◆不可轻视任何人，当我们心中对某人涌现出恶劣的情感，或可耻的猜疑之时，要立刻消除它。别人的言行，我们必须以善意、率直的心来解释。
　　◆有人拥有许多，仍在汲汲求取，我拥有不多，也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏，我拥有少许却很满足。他们穷，我富有。他们乞求，我给予。他们吝啬，我付出。他们营求，我生活。
　　◆若你每天的发心，都是愿众生欢喜，你自己也会解脱。
　　◆在深海中，一种身上会发磷光的鱼类，海藻等物临近它时就会发亮，而它却不晓得这光亮乃发自它身上。‘圣者’，虽然了解自己对别人发生了某些影响，却不感觉他的给予。
　　◆你所拥有的思想，或你一向的行为，终究会变成你为善或为恶的力量。
　　◆最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。如果，一个人离开城市，到山中去过著幽寂的生活，那么，他也只不过是第二流的隐士，他，还是环境的奴隶。
　　◆享受你自己的生活，不要与别人比较。
　　◆凡事要多为别人设身处地的著想。多一分宽容即少一分争执，多一分慈悲即少一分对立，你的心胸将会更宽广，因为它再也不是一个只有自我的空间，而是可以包容一切众生的世界。
　　◆衡量一个人杰出与否，取决于他能否经得起挫折和考验。
　　◆我们应该感谢为我们指出缺点的人，当然，缺点并不因被指正而消失，但我们会因为缺点，而良心感到不安，而从那些缺点之中走出来。
　　◆积蓄的池水，因不流的缘故，遂生腐败的细菌。怠惰之人，亦复如是。
　　◆伤人的话，绝口不说。久而久之，你就是一位亲切的人了。
　　◆恨不能止恨，爱才能止恨。如误会永远不能用辩论中止，它需要方法、和解及体谅对方来化解。
　　◆唯有借助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。
　　◆我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和，不责难任何人，以忍耐对待暴躁的人，以善意对待伤害自己的人。
　　◆工作本身并无苦与乐的区别，端看我们自己的心态而定。
　　◆一个聪明人，他知道自己的愚昧，而一个愚人，会自以为他什么都懂。
　　◆为了将一件事情做得正确、做得好，必须知道做的方法——这是任何人都了解的。而想生活得舒适、活得好，也一样必须先知道该怎么生活。
　　◆不把必然会失去的东西，硬据为己有的人，才是最富有的。
　　◆你给予人的，终究还是你的东西，而你所把持不放的东西，早已是失落的东西。
　　◆一个人在承认一切之后，他自会没有惧怕的。‘心灵安适’，就是一个人在承认一切之后的心境。
　　◆外界事物之意义，即是你生命经验本身之意义。
　　◆快乐的微笑及愉悦的心情，是保持生命健康的唯一药石，它的价值是千百万，但却不用花费一分钱。
　　◆‘快乐’是人类最优异的资质，快活的人，不会探听他人的隐私，不会非难他人，更不会挖苦旁人的缺点，挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人，给众生欢喜，给众生希望。
　　◆获得快乐的方法就是——不要为能力无法达到的事而烦恼。
　　◆以愉悦的心情接受任何一件事物，而不要以怀疑的眼光来看，必能有一番新的景象。
　　◆常向光明快乐的一面去看，那就是成功的秘诀。
　　◆‘微笑’是你的随身宝，也是开启人际关系的金钥匙，你应该好好地把握住它。
　　◆常露微笑、常保和善、常施小惠，即能外得人和，内得心安。
　　◆微笑永远受人欢迎，它是大自然中消除烦恼的良方，但它不能买，不能求，不能借、也不能偷。纵使你抛弃了它，任凭是谁也不能将它占为己有。
　　◆朋友之间最珍贵的赠品，是原谅与宽恕。
　　◆善于宽恕的人，他的心是长在伤害构不到的地方。
　　◆外表谦和，能使周遭的朋友，易于同你相处。
　　◆时常赞美别人的人，自己本身一定具有更多值得赞美的长处和修养。
　　◆懂得施舍给予之人，是永远不会匮乏及空虚的。因为，在他那慈悲施予的心田中，已播下更丰足的种子，来滋养喜悦的生命。
　　◆真正的谦让，是最高的与一切的美德之根本。
　　◆真正善良谦虚的人，可以从他们对事物的热心(忘我)状态看出来，他们只问耕耘不问收获。
　　◆人都有脾气，却常常抑制不住，而发生许多原可避免的争执。我们要做到心平气和，必须从小处著眼，以智慧观照，久而久之，自然会收到大功效。
　　◆人与人之间的和谐，是美好生活的必要条件，而傲慢则为它的最大障碍；也就是说，即使被人毁谤、被人误解的时候，仍要谦逊忍受，因为，唯有谦逊，我们才能替自己或别人的关系带来和平。
　　◆该做的事，就诚心诚意去做，则永远不会慌忙失措，也不会悲观或愤慨不平，反而会使你安定，并充满欢喜的来面对所有事情。
　　◆健康，就是拥有一付好脾气。
　　◆和而敬之，则每个人的心，自然变得清净，自己的周围，也将变得极具明洁。
　　◆嫉妒的人，诚然是自寻苦恼。
　　◆真正的美德，是背地里所做的一切事情，都可以公诸于世的。
　　◆心胸开朗的人，必然心地光明，并显得平和、宁静。
　　◆以善对待恶，比以恶对待恶，更容易、更富有智慧。
　　◆唯有开朗的心情，才能为我们提供冷静。
　　◆真实的话语，经常是单纯的，是每个人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。
　　◆自信，可以使我们的心，宁静而稳重。
　　◆礼貌的对待每一位众生，就是承认那个人和自己一样具有人性的尊严，并可养成一种平等待人的习惯。
　　◆给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
　　◆‘正义’是永恒的太阳，世界无法拒绝它的到来。
　　◆吾人一旦开展出，彻底觉悟后的精神力量，生活才有了真正的意义与价值。人生的本质，并不在于肉体生活，‘肉体’，只是盛装著这股内在力量的器皿，一切表面的物质，都只是为这股精神力量而存在。
　　◆个人，是微不足道的，正当你看清楚这点是，才能成为个人物。
　　◆倘若你觉得你蹙紧著眉，你应该让愉快的思想，把它舒展开来；倘若你感觉你将要说出严诃不仁的话，那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境，先要学习控制你自己。
　　◆人生的阴影，多半是我们站在‘自我’的灯下而影现的。
　　◆确实有许多人，只执著于自己的所见，且以其所仅见的部分，相互争论。
　　◆认为自己比别人聪明，是真正的受骗之道。
　　◆人越不知足，对自己的内在，就越缺乏改善，就越容易把自己的无知表现在外。
　　◆若要破除不良的习惯，以产生良好的情绪之前，我们首先，必须改变思考的习惯，因为，一个人心中想什么，他就是什么。
　　◆没有任何东西可以伤害你，除了你自己心中的想法。
　　◆择善固执是好的，但若只恁自己的一念善恶，而不去明辨是非的话，岂不成了择恶固执。
　　◆注意！别让错误紊乱了整颗心。你的过失，是最具有意义的教训，这也是自我教育最重要的方法之一。
　　◆天下事千头万绪，一个人处在其中，必须心平气和，大事化小，小事化无。
　　◆天下的事，占不得便宜；有了贪便宜的心，便要付出昂贵的懊悔。
　　◆让我们当自己最严格的批评家，在自己见不到的地方，更要衷心欢迎，别人建设性的善意批评。
　　◆否认自己的过失一次，就是重犯一次过失。
　　◆天下并没有绝对坏的祸害，连最可恶的批评家，对我们也都有益处。
　　◆只注意别人，而忽略了自己该做的事，就是舍本逐末。
　　◆每一个人，都会列出一张长长的清单，要求他的朋友，应具备那些美德，及良好的品格，但却很少有人愿照著自己的清单，去培养自己的品德。
　　◆如果，我们知道每个人，都会互相挑剔对方，我们就不会对别人这么吹毛求疵了。
　　◆我们要随时不断的提醒自己，不要用自己的想像，去套在别人身上，而期待他们符合我们的假设。
　　◆我们既都是有短处的，又何必攻击别人的缺点呢！
　　◆假如你有一件忿恨的事，或者和某人有点纠葛，不要老是翻来覆去，把你想的、感受的、或者想说的，在心里一遍一遍的煎熬，因为神经就是这样磨损的。正如同鞋带，在每天拉扯的地方磨损一般。
　　◆做一个旁观者，任谁都可以评头论足，评长论短，但你在下评语之前，是否会共体当事者万分之一的痛苦和呻吟呢？
　　◆为了善道行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。
　　◆说谎所受的惩罚，不在于人家不能相信他，而是在于他不能相信任何人。
　　◆一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地。
　　701～800则
　　◆不可因一时兴起，而轻易的允诺于人。
　　◆对无知者最好的回答是——沉默。
　　◆‘恋’的上半部是‘变’的开始，失恋的人要懂得‘恋’这个字隐藏的玄机。
　　◆两性之间的爱，是一种能力最大的符咒，任何巫术、魔法都不得不对它让步，但有一种力量能够抵抗它，那是什么呢？不是火，也不是空气和物质，而是‘时间’。
　　◆婚姻的成功，决不只是在寻找一个适当的人而已，而是自己要做一个适当的人。
　　◆当你思想日趋抑郁的时候，你应当善自督责。
　　◆假如你想拥有本不该属于你自己的东西，那么，你一定会连自己的东西都丧失掉。
　　◆当小孩子看著大人怒目相对，在争吵的时候，会立刻给予正确的评价——倒不是论谁对谁错，而是怀著忧心与厌恶之情，逃离吵架的人。
　　◆当一个人怀有成见时，便会对万事万物，使用既有的，或先入为主的观念，而忘了探究真相。事实上，若以既有的概念，来解释所有的事物，则将会与该事物的真实，相去甚远。
　　◆情绪化的观念和想法，多少都会有些偏差，事情一旦涉及自己的情绪时，就很难客观看待。
　　◆从某方面来看，许多问题似乎可以靠正义来裁判，但事实上，人生的问题，必须使用各种不同的方法才能解决。
　　◆凡事三思之后，就会发现最初的想法根本不是思想，只是感觉而已。
　　◆世间，绝对不会有仅受诬谤，或只受称誉的人。一般人心中的善恶标准及判断，将会随著时代的迁流而改变，人间所有价值，都是相对的，所以，世间的毁誉之论，根本就不值得我们去计较。
　　◆在生气的时候，不管怎样，总要留下后退的余地，绝不要做出无法挽回的事情来。
　　◆反正，谁也挽不回过去，何不看开些。
　　◆发心不正，则所有的美德将付诸东流。
　　◆没有经过品性上的播种，怎能预期在思想上有所收获。
　　◆极细微的事，对性格感化，都具有很大的影响力，不要认为小事情，是微不足道，而不加以重视。
　　◆有的人自高自大、一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。
　　◆‘失败’是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失败中，获得和成功一样多的珍贵事物。
　　◆世上没有一处天天都如意的，唯有宽宏大量的人，才能有受用之处。
　　◆真正堪怜的贫穷，不是拥有的少，而是欲求的多。
　　◆尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生，没有比这样更好的生活态度了。
　　◆一日之中，饮食、睡眠、语言、行动等事，便已然耗去不少时光。在余暇不多的情况下，犹行无益之事、说无益之事、思无益之事，其所耗废的，是点钟、日、月、年，终至葬送一生，此乃最愚者。
　　◆除非是为了记取过去的教训，或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验，否则，我们无须再回顾过去。
　　◆想要吸进空气，必须先呼出空气。我们若要获得更多的东西，就必须先付出代价。
　　◆赚钱是维生的一种手段，但它只是一种必要条件，而非绝对条件。如忘却这番道理，本末倒置的牺牲自己，而拼了老命去赚钱，那只会使你成为金钱的仆役。
　　◆失败的次数愈多，成功的机会亦愈近，成功，往往是最后一分钟来访的客人。
　　◆性急的人成功率最小，规律而镇定的精神，可让你避免在许多极平常的事情上失败。
　　◆圣人并不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和省察自我，他唯一所怕的是以不知为知。
　　◆人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。
　　◆多花时间自我改进，不浪费时间批评别人。
　　◆处不如意之事，事不如意之人，惟应反躬自责，静气平心，以求一和合无诤之道。舍此而生角触之计，不仅无益且有害。
　　◆行为不正之人，看起来生活似乎过得蛮安逸，而纯良的人，似乎是过著非常悲苦的生活，但这都只是表面的看法。事实上，前者往往为一点点的小事而心忧，后者则内心常常是平静的。
　　◆有些人觉得自己的谎话非常高明，以没被人察觉，而沾沾自喜引以为傲，这种自欺欺人的行为，只是让你更看不清楚真相。
　　◆从辩论中获取最大利益的方法——就避免辩论。
　　◆力量随著成长增强——肉体如此，精神亦然。假如，你一直停留在儿童阶段，你在物质世界，便一直是脆弱的。同样地，假如你的精神世界没有成长，你的精神世界，也将一直是脆弱的。
　　◆一旦感觉到，自己的行为不是听恁理性，也不是来自内在的觉醒，而是受到外在别人的影响，你应该立刻停止行动。
　　◆凡是不为你的良心所赞同的东西，你必须对它提高警觉。
　　◆一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。
　　◆逆境并不可怕，可怕的是心中已无原本的壮志，一个没有抱负的人，什么样的环境，都会使他堕落，而失去生活的意义。
　　◆今天所有的烦恼，或许明天就不再是件值得苦恼的事。
　　◆愈是为自己费脑筋，愈是一心想到自己，我们就越软弱，自己就愈受束缚。反之，愈不以自己为重，愈少注意自己，我们就愈坚强。
　　◆每个人都有缺点，而克制和改正这些不良的特质，就是成长和成熟的过程。但是，如果不求改进，又发现别人不喜欢，这时自我膨胀的心态，会认为别人在嫉妒你。
　　◆一经打击就灰心泄气的，永远是个失败者。
　　◆不依靠他人，并不是指孤高自傲，拒绝他人的关怀。其最重要的是你必须体认，自己的事要自己解决，不能一意想接受别人的帮助，这是责无旁贷的。
　　◆有强烈虚荣心的人，自己的事就已经把自己填满了，那还有余地容纳其他的事物。
　　◆当我们听到，有人开始在非难别人的时候，若立刻加以劝阻，大家就能相处的比较和谐。
　　◆当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头反省自己的错误，如此一来，你就会打消你的怒气了。
　　◆我们的烦恼、不安，主要是因为我们忘了改变自己，而只想改正他人引起的。
　　◆与人冲突的时候，想想互助法则吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即会养成无诤的习惯。
　　◆别让多愁善感来折磨你自己！
　　◆世上的不幸，大部份来自于人们，都自以为拥有处罚他人的权利，而‘以眼还眼’。
　　◆多少个你以为‘再也活不下去’的难事，往往在不久之后，只是鲜明或模糊的回忆罢了，你必须学会接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。终究，‘时间总会过去的’。
　　◆与其陶醉于不可能存在的绝对把握，倒不如保持一颗谦虚的心向前迈进。
　　◆假如你遭到不幸，不要只从你的行为中去寻找原因，而是要从造成这种行为的思想当中去寻找。同样的，若有某种外在事情让你悲苦，不要从别人的行为中去寻找原因，应该从引起那种行为的动力中去寻找。
　　◆你总为自己的不幸而悲叹，但只要你想想别人也和你一样当受著不幸，你对自己的苦恼，就不会那么难以忍受了。
　　◆不必考虑在别人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已尽力而为，所产生的心安理得。
　　◆一个人走错了方向，必自食其果，假如我们了解这一点，就不会再对人感到愤满，也不再跟人有争执。
　　◆大部分的人，总是用放大镜，去看别人的短处，却没有想到，这种行为正是自己的缺点。
　　◆一般人的生活和行为，都是一部分根据自己的想法，一部分根据别人的想法。根据自己的想法到何种程度，根据别人的想法到何种程度，便产生了人与人之间的主要差异。
　　◆栽培人有很多途径，引起争辩也有不少方法，但是只有一个方法，能搅得天翻地覆，一蹋糊涂，那就是强迫别人一定要照你的方法去做。
　　◆人们说我们作了些什么不要紧，要紧的是，我真正做了些什么。
　　◆要学习著摆脱习惯性的思想束缚，跳出某些环境下所形成的思想樊笼。
　　◆我们的正事，不是去看陈列在远处的东西，而是很明显地，关心摆在手边的东西。
　　◆如果一个人来到真理面前，而仍对它视若无睹，反误把虚伪当真理却又不自知，那么这样的人，永远无法知道自己该做些什么。
　　◆一个以不耐烦的态度生活的人，其实是在姑息自己。
　　◆让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现，对动物慈悲并不是因为人是万物之灵，而是人必须跟所有的生物共患难。
　　◆学著弯曲——这总比断裂来的好。
　　◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的时间不可，因为你的生活是时间所形成的。
　　◆要享受人生中任何东西，一定要了解，得失都不能看得太重。
　　◆假使每个人都真正能够‘自扫门前雪’，那么整个世界就干净了。
　　◆此地、此世——就是我们奉献自己的地方。因此，我们必须集中全力，来完成该尽的义务。
　　◆无论现在或未来，希望从自己以外的地方，去寻求幸福的人，是错误的。
　　◆莫轻忽‘小事’，小事通常都是有著深远的后果。
　　◆大多数的人，都在追逐有条件的幸福，其实，唯有当你不设定任何条件时，才能感觉得到幸福。
　　◆过与自然和谐的生活吧！这样，你就不会感到不幸。假如你随著世俗的想法而生活，那么你绝对无法获得真正的富有。
　　◆人生的确是不简单的，可是，老老实实地活著，总比想出千方百计，来逃避人生来的简单些。
　　◆心灵软弱的人，遇到挫折便急著想找个屏障，无法从依赖中脱身，一些真正的东西，便无法显出他的真面目来。只有了解自己，真实的面对自己，从外在依赖的心理中解放出来，才是重要的根本。
　　◆平凡的事物，可能会变成最好的事物。小溪远比波涛汹涌的大河来得美，因为小溪总是静静的、温柔的发出优雅的声音向前奔流。亲切的态度、关怀的语言，日常生活中，一些看似平凡的行为，却是最温馨的乐章。
　　◆只有使自己的心神，摆脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上真正的快乐。
　　◆接受了艰困的遭遇，我们就不会再有任何的损失。因为，‘接受’即是最大的收获。
　　◆岁月的痕迹，会表现在脸上，但心却不会因为衰老，而出现皱纹，只要你保持一颗时时欢喜的心境，就永远能像年轻人一样神采奕奕。
　　◆西谚说：‘经验是优良的老师，只是学费很贵。’经验所得来的定理，往往胜过光靠想像所得来的理论。所以，要多请教于有经验的人，因为他拥有一盏经验的明灯，可以指引我们的航程。
　　◆希望衣著合身、舒服，必须以布料配合适宜的剪裁。同样地，要使生活舒适、自在，就必须修整自我，适应任何环境。
　　◆任凭你怎样广泛阅读，当你失掉修养的时候，你便是一个无知识的人。
　　◆不要因微不足道的事耿耿于怀，也不要让细微的琐事，吞没了自身的幸福。
　　◆学者，是从书本上得知很多事的人，有教养的人，是对其时代最普及的知识，或风俗习惯有心得的人，而真正的新新人类，是对自己生存的意义有所领悟的人。
　　◆我们的心，应以真理的原则做轴心，依循善良的法则来活动。
　　◆纵为细水，如果不断流动，必能使坚硬的石头穿洞，两根木头相互磨擦，毫不歇息，终会引发火花。‘修行’，若以不断精进的态度持续前进，必能达成功之境。
　　◆从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。
　　◆最难转让的东西就是——仁慈，它总是又被赠送回来。
　　◆好竞争的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
　　◆任何从事真正重要事情的人，私生活都是很单纯的，因为，他们没有那么多空间，去为多余的事费心。
　　◆只有懂得好好利用所有的瞬间，我们才能相信自性的永恒，当每个刹那，都能以崇高的精神，来对待自己的时候，连最微细的义务，都会变成了有价值。
　　◆只要事情还有些许转机，我们就应该力撑到底。但若人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！
　　◆如果我们要炼成钢铁般的意志，不可不承受重锤的打击。
　　◆凡事挣扎过来的人，都是真金不怕火炼，任何幻灭都不能动摇他的信仰。
　　◆知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊涂的，就不是最糊涂的。最糊涂的人，一辈子都不会觉醒；最愚蠢的人，一辈子都冥顽不化，因为他们自以为是，自作聪明。
　　◆第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重覆你的努力，‘善行’，就会变成一种好的习惯。
　　801～893则
　　◆圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人，对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
　　◆好好的过白天，以便夜里睡得安稳；好好的过你的青春时代，以便老年过得平安。
　　◆‘人’在处理某些生命中所必然面临的过程时，一直不肯去承认并接受，深不知无论你百般的不愿意，依旧逃不过命运无常的支配，既然无法改变，何不以一颗自在的心笑看人间呢？
　　◆一般人受到非难，总想以牙还牙，其实这犹如朝天唾痰，不但无法伤人，反而污秽了自己。一般人总因受批评而怨怒，受赞美而欣喜，其实，应当将对方的批评当成关心，而加以感谢才对。
　　◆如果有人告知你一个消息，你应当查明清楚，以免无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。
　　◆一个只顾自己的人，不足以成大器。
　　◆当一个人，为自己所求的事著迷的时候，他便以为他的幸福，是在这件事物当中。但无论他原来所追求的事物，是否已获得，他很快又要开始，为另一种自己所未拥有的东西而兴奋、嫉妒或伤心，这是因为低劣欲望的满足，并不能让人获得心灵的自由，相反的，丢弃这种欲望，才能拥有真正心灵的平安。
　　◆把我们抓得最紧的欲望是‘情欲’，这方面的欲望，绝对没有满足的时候，越是满足它，它越是加强。
　　◆所有的放纵，是自我毁灭的开始。那是一股流过自家底下看不见的水流，而它迟早会把地基冲走。
　　◆认清问题，问题已解决了一半。
　　◆思想上的疾病，比肉体上的疾病更难应付，而且前者比后者更常见。
　　◆意识不到自己的过失，等于让过失逐渐扩大。
　　◆指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
　　◆一个动不动就闹情绪的人，表示他还没有成熟。那么，你必须多作点修心养性的功夫，尽量少发脾气，向那些心平气和的人学习，然后你会渐渐发现自己已经‘成长’。
　　◆凡事不生气，便能控制情绪，不但使心境常保稳定，兼可受人欢迎，何乐不为？
　　◆不可听从荒渺无凭的话，这等事只生辩论，增长争端。
　　◆谣言之所以止于智者，不仅因为他有理智的头脑去判断是非，更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。
　　◆闲话听后不传，免得将来后悔。
　　◆‘偏见’是我们的佩剑——进攻时，招招淩厉；防守时，风雨不透。
　　◆对自己的行为负责，才能解决事情，一昧的责怪别人，只会使自己没有改进的余地。
　　◆抹杀了一个人的长处，而只注意到他的瑕疵，是一件非常荒谬，又令人遗憾的事。
　　◆俗语说：‘大德不逾，小节不拘’。若我们眼光放远一点，就不会为那些细微的小事而烦恼。
　　◆一般人喜欢感情用事，待人处事全凭自己的喜怒而定，无形中造成一种偏见。因而对事理认识不清、对真象不能了解，无疑是进步的障碍。
　　◆我陪烦恼走了一里多路，它从未说一句话，但在我同它一起走的时候，我却学到很多东西。
　　◆不知反省的人，是永远看不见自己那张脸上，已经贴满了一种叫做‘无知’的标记。
　　◆即使是正当的愤怒，如果你能考虑到‘其实对方也是个不幸的人’，那么，你立刻会心平气和下来——没有比这样更能息怒的了，因为同情之于愤怒，就如同雨能熄火一般。
　　◆不要为明日自夸，因为下一秒要发生何事，你尚且不能知道。
　　◆物体愈扩大，其中的味道就愈淡，人的自夸也有同样的情形。
　　◆极度自满的人，通常都把自己拘限在狭隘的壳裹，这样的人，认为自己再也无法做出更好的事，认为自己所做的一切都已圆满。
　　◆为生活而谋取利益时，应以不损害他人的利益为原则。
　　◆那些能欣赏你的长处、了解你的缺点，并且随时随地，准备原谅你的过错的人，就是朋友。
　　◆肯替别人想，是第一等学问。
　　◆人的德行并不是因某种异常的努力来评断，而是由每日的行为来衡量。
　　◆不诚心专于一事，绝不能达到一志。
　　◆一般人常以为在工作中无法得到安静，其实，真正的安静，是所谓的‘静中有动’、‘动中有静’，心灵安静的人，不论做任何事情都能享受乐趣，若是心灵不平静，即使在深山幽谷，也得不到真正的安宁。
　　◆如果太在乎‘赞美’的音声，你对任何事情，便很难拿定主意，世人评价的种类无限。你可能会说：‘我希望善良的人来赞赏我。’但你所谓善良的人，不正是指‘同意你行为’，而赞赏你的人吗？
　　◆在艰困的时刻，不要放弃希望，因为晶莹的雨滴，乃是落自乌黑的云。
　　◆‘万事皆以单纯为美德’。对于一个生命单纯的人，无论任何艰苦困难的境遇，皆不足以动摇他的心志。好比骤雨落入大海，起不了什么变化。
　　◆真正的善，通常是单纯的。尽管单纯是那样具有魅力，那样有益的东西，但单纯的人，实在少得令人惊奇。
　　◆正直的人，所该采取的态度是：即使自己能从某件事获得极大的利益，他也绝不因此造成任何人的悲哀。
　　◆诚实的语言，必须配合诚实的意图，以言辞说出心中真正所想的念头的人，才是真正有诚实意图的人。
　　◆人与人之间要互相体谅，设身处地的替别人著想，言行真心诚意，别人自然会尊敬你，这也是做人的根本。
　　◆不要抗御环境，并学习以温和的眼光，以及平常的心态，来看待众生的缺点，我们必须以透视、达观的方法，来面对现实。
　　◆有开阔的胸襟、宽宏的器量，才能包容别人的短处，称赞别人的优点。
　　◆诚恳的听取有智慧、有经验之人的教导，学习别人的长处，仔细的观照并反省自己，才能够把握住积极自主的精神。
　　◆父亲的德行，是儿子最好的遗产。
　　◆真正伟大的人，几乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我们面前就有人默默的、不为人知的，做著最宽大的牺牲。因此，我们不可看轻任何一个众生。
　　◆唯有坚忍谦逊的人，才能沉著地面对一切，能见理透彻、能见事真切，因为真正的强者，能当自己性情的主人。
　　◆一切的信心，应该附带冷静的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往变成自大自夸，不但无利于行动，反而有极大的害处。
　　◆一个人带著宽宏美丽的心，他便经常是平安而满足的。心地狭小的人，则总是悲哀且不满足。
　　◆受人之恩，不忘图报，方为君子；给人恩惠，不起一念，乃真仁人也。
　　◆了解别人者是聪明的，了解自己的人，则是有智慧的。
　　◆‘幸福’就是一种内心的安宁、平衡，以及对生活满足的感觉。
　　◆劝人息诤的是君子，激他起事的是小人。
　　◆人生最实在、最单纯的喜悦，只有在精神平静，没有良心呵责的时候，而不是内心波涛万丈之时获得。
　　◆健康是最大的利益，满足是最上的财富，信赖是最亲的亲人，心安是最大的幸福。
　　◆少说闲话，就会少惹许多是非。
　　◆言语为实践的影子，但人的所言，总要比行动来得大胆，而实践往往变成了言语的影子。
　　◆任何语言，只有在听者能接受的范围内才有意义。
　　◆良好的沟通，要有适当的距离，近距离的口沫横飞，与长距离的尖声大叫，都达不到沟通的效果。
　　◆同一件事、同一句话，如果用和气谦逊的态度去说，往往会帮助我们达到目的。反之，费了很多力气，不但不能达到目的，甚至，还可能引起人家的误会，造成反效果。
　　◆我们所称赞的人，往往是跟自己类似的人，因此，对别人的尊敬，其实，指的即是把别人与自己平等看待。
　　◆如果想判断一个人，跟他在一起是不够的，必须进入到他的内在。
　　◆无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
　　◆想改变别人，而不引起反感的第一原则——以称赞及诚意开始。
　　◆只有彻底了解自己的缺点，才能公平对待别人的过失。
　　◆享受你自己的生活，不要与人做比较。别人的鞋，不一定适合自己的脚，每个人都有自己的需要、嗜好、想法和价值，所以，我们不该批评别人的生活方式。
　　◆一味地执著于获胜，眼光会变得短浅。
　　◆人与人之间的不同意见，常常导致冲突，每个人都具有独特的感受，这正是互相切磋激励的机会，也正是我们改变想法，深入思考的激素。
　　◆处事有余步，留些退路予人行。
　　◆每一个人都有他的优点和缺点，谁都不能没有别人的帮助而生活。善良的人互相帮忙，而不互相猜疑。
　　◆‘如果没有人让我生气，我就是善良温和的人，如果不是这么忙，我一定做得更好…….’。不反省自己，而一味责怪命运的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一样。他们责怪命运亏待自己，一心所求的只是自我满足——这样的态度，是很可怕而令人绝望的。
　　◆想到自己有几分不是，那么，气便平了。肯说自己一个不是，那么，别人的气也就平了。
　　◆当我们与人争执，而开始生气的时候，我们已经不是在为真理而争，而是在为自己而争。
　　◆多言以逞口舌之利，容易生出事非。
　　◆谎言讲得再逼真还是一句谎言。
　　◆一个说谎者，必为自己的谎言所害。
　　◆用自己的是，去批驳别人的不是，别人很少能悦服的。
　　◆承认自己的过错，是最困难的一件事。但承认过错，却往往比解决问题，来得更重要。
　　◆与别人关系的转捩点，乃在于你开始转变自己时。
　　◆假如，我们以某人是恶棍、愚夫或不羲之徒为理由，而抛弃尊重他的态度，最后，我们便会陷入对所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，没有止境。
　　◆即使知道别人的缺点，也不要把它传给别人。
　　◆看天下没有一个不好的人，才能拥有大胸怀。
　　◆当你和别人交往时，不要去考虑别人对你有什么好处，倒是应该考虑，你对别人有什么帮助。
　　◆有资格训诫他人的人，是先将矛头指向自己，以赢得对方的认同，如此，才具有真正的说服力。
　　◆假如，你非责备某人不可，那么不要在背后说他，你最好当面说，而且避免引起他对你的恶感。
　　◆心灵软弱的人，遇到挫折便急著想找个屏障，无法从依赖中脱身，一些真正的东西，便无法显出他的真面目来。只有了解自己，真实的面对自己，从外在依赖的心理中解放出来，才是重要的根本。
　　◆伤口可以包扎，污辱可以忘却，但是，如果你辜负了人家的信任，就无可挽回了。
　　◆抵押了田地，有一天可以把它赎回。但信实一旦被押当，那就永无赎回的机会了。
　　◆人到目前为止，都还不是完全诚实的，因为在人的心里，经常有各式各样的冲突、矛盾存在。
　　◆人生为芝麻小事穷忙，不论是在默剧中跑龙套，或是趾高气昂的参加冠冕典礼，或是对著烟火欢呼，或是在立法院雄辩。不论做任何事情，最后都白忙一场，一无所得。在人生的旅途中，聪明人边忙边笑，愚人则穷忙，而且还煞有其事，这就是两种人的不同之处。
　　◆人总是喜欢责难别人，仅仅著眼于别人的过失，却任由自己的恶念不断扩大，以致於越来越难以改善自己。
　　◆‘悟’———不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。