圣救度母圣迹撮要

于无量劫前，有世界名聚光。是时，彼世界中，有佛出世，号鼓音如来。其国王有一女名般若月。生有慧根，敬礼三宝。当时人寿极长。般若月恭敬佛弟子，一切所需，至心供养。至一百万零八千年，复以六百里珍宝璎珞，供养上座。诸比丘同声赞言：尔今生必获果证。获若至诚发愿者，必如愿成就。般若月云：吾此时意识中无男无女、无我人、无男女名。凡世间业相皆由妄执此心而有。故男身修菩提者甚多，而以女身修菩提者绝少。吾愿自今世界以至世界尽虚空界尽，我以女身度众生。般若月发是愿已，即坐而观眼耳鼻舌身意诸根，顿得心开，证入无生法忍、度一切有情之佛母。成道后，每晨发菩提心度百万众生，若不尔者不朝食。午夜亦然。故成为度母。名称普闻于十方世界。佛记云：此大度母未成佛时决定不退。
　　复于不空成就佛前发愿云：十方世界一切罪苦众生皆悉护持。即降伏一切魔已平等入定而坐。从此九十五大劫中，每日有情万万数，而悉予清净安乐，故名度母。又称为能母、速母、勇将母，以其能无畏故也。
　　过去九劫，时极乐世界有无上光照比丘，十方诸佛大悲为之灌顶。此比丘受灌已，即成大悲观世音。又蒙五方佛智慧光明作大灌顶。前光后光，往返不断，成就大悲观音心。乃由大悲心中出生度母。一切诸佛智愿圆满具足。一切众生之苦悉愿度脱。
　　过去七劫时，有世界名曰不动。度母于不动世界中开示法要。当其生时，十方诸佛齐来灌顶。叹为出生一切诸佛之母。过去大劫时，一切诸佛菩萨、天龙八部，无量无边，云集观世音菩萨道场，说此度母陀罗尼根本法，开示百万万法门。皆悉显着世界，度三世六道有情，一切众生妙法。过去世与现在世，有六十万法宝流出。未来世，尚有十二万二千法宝流出。即此现在斗诤炽盛时，出四千颂。如是无量诸经法、流布于天宫、无量无边。
　　释迦牟尼佛成道时，坐大菩提树下入定，放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。度母见之，作八种大笑，群魔皆仆地。复住于空定现不动明王，将一切魔登时碎为微尘。释迦牟尼佛始成正觉。龙树菩萨修行时，亦遇度母指示而得成就。
　　印度有人极贫，见石上有度母像，乃戏跪而求之。忽像指往塔处。掘之得一瓶，满珍珠，遂大富。彼人尚应受七世贫穷，自此七世之穷皆消，生生世世为富翁。
　　印度当阿育王时有一长者极富，王恶之欲加害其命，敕捕长者。长者惧，乃呼度母，足方踏门限，限即成金，乃以献王。又入牢，空中落珍珠如雨，以献于王。估木皆化为花果之树。王乃释之，用为大臣。
　　印度有沙弥，行于途中，见到上供有天神，彼乃蹴之而过。神怒以雷殛之。沙弥惧，呼度母，急奔归，请五百人诵度母咒，雷竟无所损。复次，有人乘夜以火烧其仇家之屋。惟一弱女。火逼近，女大呼度母，忽见有黄色度母立火上，雨下如注，火即灭。复次，有五千人，共乘大船，入海采宝。至大紫檀处，龙王不悦。归时忽遇大风，将船吹过各色之海数重。船人皆骇，有呼日月上帝者，皆无效。绳复断，危险万状。性命呼吸之时，忽中一人诵度母咒。风忽倒转吹船。一夕，竟将船人连宝吹送还家。复次一主僧病眉落，复有五僧同患此疾，肉落眉脱无治法。人亦不敢近，防传染也。也均乞食道中，见大石上刻有度母咒及度母像。皆泣跪求之。石像手中，忽出水如药状。取洗之，病愈。且相好庄严，犹如天人云。复次，有僧人百人度将，被水冲入江心。乃念度母，忽见岸上庙中所供奉之度母像奔出救之。后名此度母像，为风水度母。
　　印度有大菩提塔，塔上有度母像。有僧戏谓像曰：若面向塔内，背向塔外，不更善耶。言已，忽闻像曰：汝既嫌之，吾返身何如。其像乃返身，以面向内。当其返身时，其塔门及砖，皆随像身而返转。至今呼为返身度母云。
　　印度东北，有比丘汲水处。其处有石刻度母像。但彼处皆修小乘之比丘，见诸大乘经则取焚之。复身恶密宗如仇，毁密宗像。王怒欲罚之。乃捕比丘。比丘忽闻度母曰：汝无事不求我耶。乃示伏于水沟中可免。比丘见阶下水沟仅如碗大，思如何能伏耶。难之。度母促曰：速伏，捕者进门矣。比丘大惊，乃屈身而入，殊不碍也。王索之不得，乃免。
　　在龙树以前，修度母法成就者已达五千余人。当龙树时，修此法证果者，亦五千余人。修此法者一切罪业消灭，一切魔障消灭。能救一切灾难。而且长寿富饶。成就急速。其功德利益，无量无边，说不能尽。兹略识度母圣迹，不过大海中之一滴而已。