千年古刹圆通寺

千年古刹圆通寺
　　来源：云南政协报
　　作者：郑家声
　　昆明市区东北部有一座秀丽山峰，因林木苍翠，岩石旋如螺髻，故称螺峰山。山北为斜坡，山南绝壁峭拔，宛如天然画屏，在朝霞夕阳的辉映下，极其壮丽。所以，石壁称为“纳霞屏”。早在唐代，南诏蒙氏在削壁下建筑寺庙，名“补陀罗寺”，山也就叫“补陀罗崖”。由于山下的“潮音”、“幽谷”两洞经常出水，寺庙地处低湿，日久塌圮，寺也不复存在了。至元朝大德五年（公元１３０１年），云南行中书省左丞阿昔思，在山麓重建庙宇，更名“圆通寺”，山也改称“圆通山”。从大德五年至元祐六年，历时十八年，始建成规模宏大的殿宇。经明清两代多次修葺，寺内“卉木篁竹，果林蔬圃，前后映带”，成为昆明城区最大的古寺和风景名胜。明时，日本诗僧机先和尚云游至此，曾写诗赞曰：“螺峰近在滇城里，下有招提倚翠屏；雨后光含僧服碧，云中色捆佛头青；层崖乌渡开天险，古洞龙潜閟地灵；自是幽深回俗驾，不须重勒北山铭。”解放后，圆通寺为云南省佛教协会会址。人民政府一再拨款修葺，１９９０年在圆通宝殿后新建了一座“铜佛殿”，造型新颖精致，殿前巨匾为全国佛教协会会长赵朴初题写。殿内供奉的金身释迦牟尼佛像，是泰王国佛教界赠送的。今天这座具有１２００多年历史的佛寺，更加金碧辉煌，庄严肃穆。１９８５年经国务院批准列为全国重点佛教寺庙之一。
　　圆通寺的正门在圆通街中段，进入门内，高大的牌坊迎面耸立，上题“圆通胜境”四个金漆大字，饰以丹青，柱高坊阔，华丽气派。坊脚为鼓形狮面白玉石雕，美观大方。两旁古柏森森，花草繁茂。穿坊过厅，只见一池春水环绕一座八角亭，池水清清，殿宇、回廊、白桥、红亭倒映水中，交相辉映，有一种清幽、静穆的情趣。八角亭前后有白石桥接引，过桥往北，便是金碧辉煌的圆通宝殿，殿宇保持了元代建筑风格，采用重檐歇山式，雕梁画栋，飞角腾空，琉璃宝顶，庄重宏丽。大殿正中塑释迦牟尼像，左塑阿弥陀佛像，右塑药师佛像，神态庄严。相传是建寺时专门从四川成都请来的匠人罗都道太所塑造。殿内高达十米的两根大柱上，塑有青、黄二龙，各抱一柱，张牙舞爪，腾空搏击，塑造精细，富于动态美，堪称昆明古代雕塑之力作。
　　大殿后，绝壁削立，壁下有潮音、幽谷二洞，曲折深邃。传说洞中有蛟龙潜伏，时为水患，危害百姓。有个叫阿咱李的和尚，念诵大禹治水时留在云南的可降蛟的《岣嵝碑文》，降伏了蛟龙，平息了水患。传说荒诞无稽，值得一提的是清代康、乾时著名文士、大观楼长联作者孙髯翁，晚年生活窘迫，曾寄居咒蛟台附近，自号“蛟台老人”，卖卜为生。当年他居住的小屋名“夕佳阁”，也称“壁立堂”。他曾在这里写下一首五言律诗：“万古一卷书，乾坤七尺床，卧游宗炳宅，吟依费公房。石矗经台翠，云流洞谷香，夕阳山气好，天海入苍茫。”孙髯翁终生布衣，不求名利，不依附权势，始终维护着自己人格的高尚和思想的自由。虽穷愁而不潦倒，乃然关心百姓疾苦，曾亲自考察盘龙江水患给人民带来的危害，参考历史地理文献，写成水利专著《盘龙江水利图说》，提出治水的方案，这是难能可贵的。可是这位才华横溢的名士、诗人，竟毕生郁郁不得志，他寓居咒蛟台卖卜时，往往“求百钱不可得，恒数日断炊”，无法维持生活。孙髯翁死后，他寓居的“壁立堂”日渐荒芜，后人到此仍感“咒蛟台上松风冷，犹如孙翁起啸吟。”呈贡诗人戴淳过咒蛟台时怆然感叹：“君不见，孙髯翁，卜居依螺峰。老梅杈桠千树古，新诗险怪七言工。人才仅以布衣终，壁立堂址今蒿蓬。”为缅怀这位铁骨铮铮，品格高尚的诗人，今在咒蛟台上建亭，供游人休憩。壁间凿石为路，名“采芝径”，路旁石刻、题字甚多，如“纳霞屏”、“瞻啸崖”、“秀拥五华”等。摹刻画像，有清人摹刻的吴道子观音，民国年间赵鹤清摹刻的张三丰造像等。刻诗中如清朝同治年间儒学家李阶棠拟撰的对联：“步步小心，须防石头路滑；层层着眼，方知峰顶人高。”深寓哲理，耐人寻味。
　　从“采芝径”攀登而上，来到螺峰山顶，在“接引殿”附近临崖俯瞰，春城风光尽在眼底，高楼大厦鳞次栉比，街道交错纵横；极目眺望，滇池烟水弥漫，西山宛如一个少女仰卧湖畔，她的秀发飘洒在波光浪影中，因此，人们把秀美的西山称为“睡美人”。
　　圆通寺这座昆明市区的千年古刹，以其庄重宏丽的建筑和灿烂的佛教文化，吸引海内外的佛教信众和旅游者纷纷到此瞻仰佛像，寻幽探胜。