证严法师静思语（第三篇）

第三篇 ─ 伤在他身, 痛在我心 [ 关于慈悲 ]

　　悲即是同情心。能互相宽谅、容忍, 表现一分宽心、爱心, 即是悲心;

　　人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。

　　没有数字的代价即为“无量”。

　　不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。

　　付出劳力服务, 又服务的很欢喜便叫做“喜舍”。

　　慈悲喜舍这四个字, 分开来说,

　　慈喜是予乐, 是教富;

　　而悲舍是拔苦、是救贫。

　　慈就是爱, 是清净的爱。

　　“无缘大慈”, 是指没有污染的爱:

　　他与我虽然无缘无故, 而我却能爱他;

　　爱的他快乐, 我也没烦恼。

　　这就是最大最清净的爱。

　　众生与我无缘无故, 他的苦就是我的苦, 他的痛就是我的痛。

　　苦在他的生, 忧在我的心; 伤在他的身痛在我的心

　　这就是“同体大悲”。

　　要慈眼视众生要把无形化作有形, 把理论化成行动;

　　要时时刻刻拿出一分“我们不去救他, 谁去救他”的大慈大悲的济助精神;

　　能如此, 举世亦可成为净土。

　　慈悲是救世的泉源, 但无智不成大慈悲,

　　有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。

　　如此亦副何佛法中的“悲智双运”。

　　真正的妙法是以至慧流露出来, 真正的慈悲是用力量去推动的。

　　佛陀讲慈悲, 是以爱心仁德为体, 以诚正和睦为用。

　　能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出, 即是一日的菩萨。

　　菩萨精神是永远融入中生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界,

　　不能只有理论, 也要有实质的表现。

　　慈悲与愿力是理论, 服务众生的工作就是实质的表达,

　　我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。

　　把慈悲形象化, 付之具体的行动