大悲納受每一個因緣

文／中台男眾佛教學院研究所二年級　見曇法師

　　在五濁沸騰的娑婆世界，眾生所要承受的苦痛不知有多少？佛陀將種種的苦大別有八：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。其中對於重視人情與家庭倫理的社會，愛別離苦更是難以釋懷的情結。對於摯愛的親友在未預期的情況下逝去或遠走，雖想挽回卻只能被迫接受既成的事實，常讓人有無語問蒼天之憾。

　　《詩經》中「執子之手，與子偕老」雖是一種浪漫的期待，然而，人的一生要風平浪靜地和眷屬一同走過，確實不易。在無常的法界中，面對外在生滅的因緣與內在遷流不停的心念，不禁慨嘆，人與人之間最終的結局竟然不是生離，就是死別。孩子長大了，終究有他們的天地；父母老病纏身，孝順的兒女亦不能代受；年年攀高的離婚率，亦不停地挑戰人間情緣的堅固性。赫然發現人間所有的愛，都將面臨別離，確實讓人生很灰色。但是，也因真實地面對無常的變化，才真正懂得珍惜納受每個當下得之不易的因緣。

　　俗云：「十年修得同船渡。」要共同生活幾十年，得結怎樣深的因緣！當知結緣的目的在幫助彼此成長與提升，並將惡緣轉換成善緣，善緣提升成法緣。若可將自己縮到無限小，就能學習放下自我，不將對方勉強雕塑成自己心中模樣，並能接受每一個遷改的因緣。或將自己放到無限大，包容一切，如《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。」在累劫的輪迴中，所有眾生皆是等待我們救拔的親眷。因此，一切努力開始有了深刻的意義。如《地藏經》中婆羅門女因思母至地獄，見無量受苦眾生，發願救拔一切，而成地藏王菩薩，就是將愛別離轉大慈悲的具體實現。

　　什麼樣的愛永不別離？什麼樣的愛究竟無苦？放下我執枷鎖的智慧與慈悲即是。只有如菩薩般真誠的祝福，無私的奉獻，才是真正超越愛別離苦的良方，才能走出陰霾，邁向嶄新的大道。