常惺法师对今日人心之需求的剖析

常惺法师对今日人心之需求的剖析
　　◎贤度法师
　　法师早有先知，有感于当时科学进步带动物质文明日益高涨，但对于唯一能净化人类心灵境界和提升精神素养的佛教信仰，却视其为麻醉人心，阻碍人群之进化的恶因，而一股脑的避之灭之，为此一现象产生法师不但提起笔来写出事实真相，让世人了解佛法并非消极厌世者欤！夫佛法者首在说明宇宙人生整个的互融，即欲积极证此不生不灭之平等真际者也。并大声疾呼的警惕世人，切莫一味的迷信科学万能而迷失在横流的物欲之中却不自觉，更不可盲目的追随神权信仰，以为只要信上帝就能到天国去享受永恒的生命，还不断的让自己相信，世间的一切人事物都是上帝的杰作，既然接受了这许多的赐予就该心存感激伟大的造物主，殊不知一切万物起于因缘和合，而一切功过都有它的因果关系。
　　如果人人的思想停留在原始时代，由于不了解自然界之现象，对于有害于我者，则起畏惧心而崇祀之，如奉风雷毒蛇等。对于有利于我者，则起爱敬心，而崇奉之，如祀水火日月等。当知此辈无主宰祸福之权衡，人类的命运是操纵在自己的手中，贫富贵贱不是听天由命而是可以自我创造的。
　　诚如法师所言：一切科学哲学，皆佛学也；一切农工商贾，皆佛事也；一切人类皆吾之六亲眷属也。所谓佛法不离世间，修学佛法的人，若不了解世学，则无法将佛法教理及修行法门，随著世间众生的智识领域，做深入浅出的诠释，让世人有机会接触及普遍的了解，进而对佛法产生信仰；再说倘若不知世俗人的实际生活点滴，又如何知道众生的真正需求是什么，更不可能引导世人将佛法落实在生活中，如此一来，苦难的众生就无法从佛法中得到真正的助益。所以法师说：正以学佛故，须发广大深远心，求一切学，治一切事，以一切众生，皆当度脱，吾之一日懈废，即众生多受一日之苦，顾念同体之悲，敢不进乎？法师悲天悯人，时滇黔不靖，乃组织救护队，亲历锋火，拯人无算。
　　爱国护教的常惺法师，在他的文章中一再强调，今日欲救国家之危亡，一方面固宜提倡科学，庶物质建设方面，可与欧美并驾齐驱，一方面尤宜大倡佛学，俾人人识得本来之真际，确定行为之标准，不致私欲泛滥而无底止，此实本标兼治之方也。法师所言甚是，如国不强盛，除了无法于国际间与其它国家一较长短，甚至可能遭受侵略打压，然一旦战争发生牺牲无数的生命财产不说，还造成太多破碎的家庭和骨肉亲人离散的悲痛。又若国家经济无法提升，则人民物质生活必然处于水平以下，假如连生计尚无法顾及又如何提高精神及文化的修养。
　　法师菩萨心肠，更具有过人的睿智，世间的万事万相，在他的智眼观照之下是无法遁形，所以他说：故尝谓欲救世界，非因果轮回之真理，不足唤起陷溺欲死之人心，非缘起互成之学说，不足以止人类残杀之惨剧。所以佛教徒实应积极的向世人揭示佛法义理，将轮回于生死洪流而不自知的愚昧众生，带向菩提涅槃的彼岸，化导不明善恶因果自然有报，还不断的造作三途业道的迷惘有情，引领至佛陀慈光的摄受中，依真如实际的法理断惑证真，在僧众的教导下如法修持，累积无量的福德与智慧，唯有如此努力的将佛法运用在现实社会中，才能让众生获得解脱苦难的利益。综上可见，常惺法师对世间真相剖析之透彻，及对今日人心需求的关怀，由此可见一般。