陸遊的佛教因緣

陸遊（西元一一二五～一二一○年）是南宋大詩人，他以悲壯激昂的詩篇唱出了愛國禦侮的時代精神。晚年的陸放翁深受佛教的影響，在《南堂雜興》詩裏，他說他曾遍參禪公：

　　奔走當年一念差，歸休別覺是生涯。
　　茅薝喚客家常飯，竹院隨僧自在茶。
　　禪公遍參寧得髓，詩緣獨學不名家。
　　如今百事無能解，只擬清秋上釣槎。

可見在人生旅途上，他還是向佛教追求過的，只不過「禪公參遍」之後，似乎沒有求得真諦，也可能是他積極入世心切，並沒有認真讀佛書。

陸遊在禹跡寺南沈氏園，遇見他的前妻唐氏，後來唐氏又死了，他寫了悼情詩《禹跡寺南有沈氏小園。四十年前嘗題小詞一闋壁間，偶複一到，而園已三易主，讀之悵然》：

　　楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。
　　林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。
　　壞壁醉題塵漠漠，斷魂幽夢事茫茫。
　　年來妄念消除盡，回向蒲龕一竈香。

「回向蒲龕一竈香」，是說自己皈依了佛教。此詩作於紹熙三年，那時他已七十三歲了。不過放翁畢竟是積極愛國的，他臨終《示兒》一首，素來膾炙人口：

　　死去原知萬事空，但悲不見九州同。
　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

全詩洋溢著他奮鬥的愛國精神。但「死去原知萬事空」句，仍舊有佛教的烙印。

陸遊曾為徑山佛照德光禪師作記。他的家族中有一位名叫陸元肇的，曾刺血寫蓮經一部。陸遊也學過佛教徒的禪定之事。《劍南詩稿》卷九《心太平庵》雲：「空齋夜方中，窗月淡如水。忽有清磬鳴，老夫從定起。」在陸遊詞中，「看破空花塵世，放輕昨夢浮名」（《破陣子》）之類的作品也有不少。放翁有詩：「眼底榮華元是夢，身後聲名不自知」。陸遊還為佛教禪師作塔銘，主要有：定法師塔銘；高僧猷公塔銘；良禪師塔銘；海淨大師塔銘；退穀雲禪師塔銘；別峰禪師塔銘；松源禪師塔銘等。

陸遊寫有佛詩，錄二首：

　　　　　　　六月十四日宿東林寺
　　　　看盡江湖千萬峰，不嫌雲夢芥吾胸。
　　　　戲招西塞山前月，來聽東林寺裏鍾。
　　　　遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。
　　　　虛窗熟睡誰驚覺，野碓無人夜自舂。

　　　　　　　　　庵中晚思
　　　　小庵摩腹獨彷徉，俗事紛紛有底忙。
　　　　雲影忽生鵶蔽日，雨聲不斷葉飛霜。
　　　　經綸正複慚伊傅，雜駁猶能陋漢唐。
　　　　卷盡殘書窗已晚，笑呼童子換爐香。