发现舍利的皇家禅林祥云水目山

发现舍利的皇家禅林祥云水目山
　　来源：云南政协报
　　作者：杨源忠
　　水目山坐落在离祥云县城25公里处，因唐代开山祖普济庆光禅师以杖凿地，涌泉清莹而得名。山上名木荟萃，有古云南樟、元江栲和华椴，不同种类的树盘根错节，恣意地伸展，不管春夏秋冬，四季如一，山风徐徐，树叶沙沙作响，好似在欢迎远方来客。水目寺左连云驿象山，右傍天华山，四周群峰叠翠，绵延百里，云蒸霞蔚，殿宇楼阁掩映于葱茂的林木之中，宛然如长幅画卷。唐宪宗元和八年(813年)南诏诸大臣请建此刹。明末清初，鼎盛至极，一度时期成为滇西地区的佛教中心。由唐至清，列六祖三宗，僧多达３０００，尼姑８００，有“云南禅宗第一寺”的称谓。历代高僧相承不绝，如唐代普济庆光禅师，宋代的净妙澄禅师，明朝时期的无往如禅师、非相行禅师等。大理国时，曾有不少王族中人在此出家为僧。明代书画大师担当和尚，曾到水目山剃度长住。
　　从唐朝起，水目山寺院经过多次修建，逐渐形成一个建筑群落，其建筑采用较规范的佛教禅房院落组合布局形式，依山就势，坐西朝东，曾存有水目寺、普贤寺、金龙寺、宝华寺、塔盘寺、三教阁、昆卢阁、弥陀庵、观音阁、玉皇阁、前、中、后塔等梵刹庙宇，塔院庵阁，由上而下，集中分为三个群落，当地群众称为上、中、下三庵。
　　“北有少林寺，南看水目山”，在北岗松林中，存留一从大理国段氏国公仁懿太后之父高氏开始，历代众僧圆寂之地罕见的墓塔林，又称和尚坟，其数量和规模在全国屈指可数。1982年，全省文物普查时因数量众多集中连片，位于水目山北面的山岗上，被大理州的文物工作者定为水目寺北岗墓塔林。
　　塔林分西北片和东北片，作梯状排列，墓塔６１座，为水目寺历代僧尼圆寂之后安放骨灰的墓地。规模大小不等，造型风格独具特色，所有墓塔从上到下全用沙石砌成，并沿山岗成梯级排列，错落有致，掩映在莽莽苍苍的松林中，实属云南之最。基塔高3—6米，塔身为纺锤形或四方形，塔顶呈宝珠形，整座墓塔呈宝塔形。纺锤形是砖塔，大理国时所建；四方塔有砖、石两种，为明清时所建。塔基分四方形和六方形两种，上有卷云纹、莲花纹、人物、动物浮雕图案。塔刹有相轮、仰月、宝珠等形状，塔基外有石级通入塔内墓室，全部用非常规范的长方形石块构筑，由墓道、门、室、龛洞、支柱组成。龛洞在墓室的四壁，排列整齐，每个墓室内有几十个龛洞，每个龛洞又可摆放几个高僧骨灰火葬罐或陶制罐。其中最多的一座墓塔下，藏有２６０多个骨灰罐，罐面用朱砂写上佛语及圆寂僧人的姓名及法号。数量之多，规模之大，设计精巧，真令世人惊讶。由此可见有关资料记载的水目山原有“九庵十八寺”的鼎盛状况唐宋风韵。
　　2003年,沉睡千年的佛门圣物——“舍利子”及黑陶火葬罐在重修塔林和地宫时现世。舍利子藏在一座残破的塔林地宫３层的一个陶罐中，用水银养护着，大小不一近４０枚，呈火红色颗粒状，经有关部门鉴定，正是佛教中神圣、神奇的稀世之物——舍利子。舍利子是大德高僧汲取天地、日月、山川的精华灵气，了悟佛法真谛，精诚修炼圆寂火葬后的身物，晶莹剔透，玲珑生辉，百世罕见，是僧尼们修行有成的见证，是得道高僧、佛门尊严神圣的象征和标志。舍利子的发现，成为当地轰动一时的热门话题。2003年昆明国际旅游节期间，由省佛教协会组织安放圣物舍利子法会，成了水目山这道绚丽风景线中最夺目的亮点。
　　穿过沧桑岁月，现在的水目山没有了昔时的胜景，也没有了皇家禅林应有
　　的气派，多少楼台庙宇已毁于漫长岁月的风雨中。惟有松涛阵阵，有若天籁。看着北岗那片罕见的墓塔林，人们犹可想象其往日的鼎盛。
　　这片塔林，带着岁月的沧桑，仰望天空，仿佛一个枕着青山，伴着祥云，听着松涛，面向山下盘腿打坐的僧人，一坐就是近千年，守护着这方水土。远远看去，塔林和松林交相辉映，影影绰绰，别有一番景象。步入其间，人们会发现塔林中仍有不少的谜，会产生无限的遐想。