卓尼印经院概述

卓尼印经院概述
　　来源：西藏艺术研究
　　作者：杨茂森
　　安多雕版印刷中心卓尼印经院，自16世纪产生以来，至民国初年有四百多年的历史。期间雕版印刷出版了数以万计的藏文佛学等书籍。其精美上乘的图书赢得了国内外专家学者的赞赏。经长期不断发展壮大，成为甘青地区印刷出版的中心和文化传播的基地。并推动了安多地区藏传佛教文化的繁荣昌盛；因此，卓尼印经院在藏文图书印刷史上占有重要的地位。只因禅定寺的衰败而印经院被毁；对这段鲜为人知的历史，笔者特撰此文，以飨读者。
　　一、早期的雕版印刷业
　　早在元末明初时卓尼寺部分经堂创办了小型印刷作坊，选刻印刷佛学丛书中的部分章节或单行本中的章节。据史料载，明嘉靖十七年（1538），卓尼第六代土司杨臻主持雕刊了木版繁、中、简的六种佛学文献《佛本生记》、《莲花生本生记》和《藏文文法入门》及佛像等。于是各“扎仓”（经堂）纷纷效仿刊刻，雕刊印刷了许多图书。
　　第二次进行大规模的编辑抄书，是在清顺治十五年（1658）。第九代土司才旺丹珠主持抄写了大部头丛书。首先创办了冶炼和造纸作坊，为抄写大型丛书做准备工作；然后用金银粉汁书写了佛经《八千颂》、《甘珠尔》、《般若经》等，还参考北京、纳唐、卫藏的《丹珠尔》，编辑抄写了一部《丹珠尔》。
　　第三次，由第十代土司罗桑丹珠主持编篡抄写了部分丛书等。清康熙二十八年（1689）时，编辑抄写了一部《丹珠尔》。与此同时，土司之妻罗桑草也出资抄写了《甘珠尔》和《丹珠尔》及部分刻印本图书。从明代至清代，三位土司三次进行大规模地编纂、雕刊、抄写佛学图书，为后来创办《甘珠尔》和《丹珠尔》印经院创造了条件，打下了坚实地基础。
　　二、《甘珠尔》印经院
　　随着安多各地佛教的传播发展，零星抄写和刻版印刷远远不能满足寺院教学的需求。卓尼寺等寺院僧倡迫切要求土司创办大型正规的印经院。于是这个重任由第十一代土司玛索贡布（杨汝松）担当。正当此时，土司被康熙帝召见，因功受到嘉奖。返回卓尼后增加了刊刻佛学大型丛书的信心，于是当即决定雕刊藏文大藏经上部《甘珠尔》。为了让雕刊顺利出版问世，同时动工加紧修建《甘珠尔》印经院（藏语称“甘珠尔贝康”），俗称上印经院。印经院座落于禅定寺释迦佛殿之西侧。由原建于明弘治十四年（1502）的法舞学院改建。建成的印经院是藏式二层楼，面积横排七间，经深为九间，一楼内佛堂，供有大型馏金三世怙主佛，八大弟子像。其他全是陈列的经板架，均按其页码顺序排列。二楼分前后两部分，后部分为《文集》类经板架，前部分为《文集》类印刷处。《甘珠尔》大部分经卷的印刷处设在经堂前院的平房内，面向经堂，东、南、西三面均为印经作坊，共有一百零八部，八万多块刻版。内设有生产和管理完善的机构。
　　印经院设有院长领导下的各种机构，院长称“巴本”，下设有管理、印刷、检验、装裱、整理、校对、涂色、包装、封存、销售财经等等机构，由五十余名专职人员来负责管理各部门的工作。
　　印刷是一件十分繁琐而又细致的工作，为了保证印刷质量，进行严格的管理，实行流水作业。如印刷一部《甘珠尔》，在四、五十个技工的紧密配合下，用三个月时间才能完成。第一部《甘珠尔》印刷出版于雍政九年（1732），当时全寺举行了隆重的庆祝典礼，此事轰动了安多地区。
　　《甘珠尔》印经院是专门印刷《甘珠尔》的，故名为《甘珠尔》印经院，实际上除此外还刻印其他图书。印刷开印时间从四月开始约有半年时间。
　　三、《丹珠尔》印经院
　　《丹珠尔》印经院产生于清乾隆十八年（1753），由卓尼第十四代土司丹松才让（又名杨声）开办。土司在主持雕刻《丹珠尔》同时，动工修建印经院。印经院是由原“却吉考老”佛殿改建而成，俗称下印经院。其面积横排七间，经深九间，内陈设有大型镏金宗喀巴师徒三尊像。楼内两侧为三百一十七部《丹珠尔》经板架，十二万多块经板。该楼前三面围绕广场建有两层楼房，内为印刷作坊。印刷一部《丹珠尔》，七十多个技工五个月才能完成，其工程可谓庞大。为了保证印刷质量，提高技工的积极性，土司宣布免去了刻版和印刷工的税。《甘珠尔》印经院和《丹珠尔》印经院，长期以来雕版、印刷出版了大量藏传佛教文化图书。
　　《甘珠尔》印经院自1721年至1928年有206年的印刷史；《丹珠尔》印经院从1753年至1928年经历了175年，两所印经院在此期间印刷出版了以哲学、历史、人物传记、文学、医学、历算、全集、文集等数以万计的图书。如《宗喀巴全集》、《菩提道次第广论》、《菩提心戒林疏根本戒》、《中论根本大解》、《般若解根本大疏》、《大乐金刚母传圆满次第上乐金刚四种要解》、《桑堆四女神问答》、《智金刚杂集论大疏》、《五种次第明灯五种次第圆解》、《多见论普疏》、《南秀次第经解》、《南谢光巴赛经·诗文经·洛江经》、《释迦赞颂》、《年居密传经》、《珠卫未完经》、《上乐金刚大疏》、《圆满次第成就法》、《四种瑜伽成就法》、《桑堆根本注》、《历代班禅传记》、《十六尊者》、《普明宏光佛》、《宗喀巴尊者师徒三尊全集》、《至尊扎巴谢珠全集》十四卷等，所有出版的图书，除供本寺外，其余订购销售安多、西藏和内蒙等地寺院，有的珍贵图书出口销往日本、美国等地。
　　四、印版、墨汁、纸张制版
　　该寺印经院印刷出版的图书，不但字迹清晰，而且具有防腐防蛀的特点，二百多年前的图书至今完好无损。其原因是工匠艺人们在制印版、墨汁和纸张过程中发挥了自己的聪明才智，对各种材料经过特殊加工处理，使印刷的图书虫不蛀，不腐烂，长期保存完好。
　　印版的制作首为重要。秋天树木落叶以后，采伐上等红桦木，锯成板块后用自身树叶木屑熏干，这是第一道工序。
　　第二道工序是，把板块经过浸泡、蒸、炸等特殊处理，锯成一定尺寸大小一样的板片，用刨子刨出光滑平整的刻板。
　　刻制印版是最关键的技术，它决定字体美观完好和版面的整洁与否。要求刻版工刻版时一笔一画、一丝不苟的刻好，每人每天按规定的字数和行数刻，发现错误及时纠正。校对者自始至终严格校对把关。
　　墨汁的制造工艺也十分复杂。技工们选伐最好的硬杂木，烧成很透的木炭。把木炭磨成细粉，加上各种原料和水，按一定的比例调合而成，墨汁光洁而不退色。
　　卓尼印经院的造纸工艺十分复杂，其特点是纸张厚而柔韧，易于长期保存。据载卓尼寺早在明嘉靖十七年（1358）开藏纸制造。原料是从野外采集的有毒性的树皮或是有毒性的草根。采集来的原料捣碎浸泡在水中漂洗干净后加入适量白土，在水池中浸泡搅匀形成纸浆。然后把纸浆均匀地倒在平摊的纸上，经晾晒成为一张张厚实的纸。因这种纸张造价成本高，到后期停止生产。造纸工人为改变方法提高产量，他们用中原地区的棉纸进行裱糊加厚，将八张棉纸裱糊成一张印经纸，晒干之后切割成所需规格，交付印刷工人印刷图书。
　　卓尼寺两大印经院在跨明清两代的二百多年间，印刷出版了以宗教、历史、哲学、历算、艺术等为内容的大批图书。订购图书者从四面八方云集山城卓尼，马邦驮队四季络绎不绝。其图书不但销往国内各大寺院和图书馆，而且远销欧、美和亚洲等部分国家。卓尼寺现藏有二十世纪二十年代英国购买卓尼木刻版《大藏经》起程时的盛况摄影图片。
　　印经院和所印《大藏经》在国内外的有很高的知名度且产生了深远的影响，尤其是在国外，对宣传藏族传统文化起了积极作用，如今成为世界人类文化典藉的一部分。
　　卓尼寺在甘青地区率先创办印经院，成为安多藏区印刷出版图书基地和宗教文化的传播中心，对藏族文化的繁荣昌盛作出了重大贡献。同时对印刷史起到了承前启后的作用，为后来拉卜楞寺和塔尔寺等开办印经院奠定了坚实地基础。因此，卓尼印经院在藏族印刷史上占有极其重要的地位。它将永载史册。启后的作用，为后来拉卜楞寺和塔尔寺等开办印经院奠定了坚实地基础。因此，卓尼印经院在藏族印刷史上占有极其重要的地位。它将永载史册。