学习显密经论法学处·趋宝洲指南

学习显密经论法学处·趋宝洲指南
　　作者：贡却丹白准美
　　贡唐.贡却丹白准美 造 仁钦却札 译
　　敬礼上师文殊！
　　摄诸佛智文殊尊，显比丘相宗喀巴，普赐悉地降阎摩① ，
　　三无差别足莲下，敬礼伏请悲护持！
　　非是骄慢造物梵②，亦非恃财散乱天，希求如理明慧众，
　　于彼如法求学者，略施教诫应谛听！
　　获有暇身遇佛教，具相知识良友护，如是顺缘具备者，
　　再再难得利大故，应除推延取心要！
　　抛弃业感③诸亲友，求学异域隔万里，复思无义亲友等，
　　散乱憧憧实疯癫，专心来意闻思业！
　　三门行善名符实，当依此人为老师。此乃一切法行本，
　　知已如师教奉行，缘起之端④应符合！
　　恶友非定露爪牙，虚爱假怜扮笑脸，镇日嬉戏散乱伴，
　　令汝放逸即恶友，视如瘟病应远弃！
　　若有顺缘速遗失，若无难免欠他债，所作皆成学法障，
　　恶朋聚中过丛生，故应独住如麒麟！
　　顺缘多令正法衰，五欲即是招魔幡。少欲知足诸祖师，
　　不为贫恼二利竟，久暂利害何为要？！
　　谄诳献媚卑鄙徒，犹如旱禾势头高；粗衣劣食具戒人，
　　则如饱穗头谦垂，获究竟乐知是谁？！
　　敬师不嫉诸富豪，悲恤下人内调柔。不重外相似桀骜，
　　不听他使亦无过，外柔内粗应断除！
　　上生定胜⑤诸德因，圣教根本增上戒，是求解脱者道命，
　　诈现德者难解脱，持戒表里应一致！
　　诸行检点他人悦，寡言少诤不散乱。信、勤、念、知俱坚固，
　　功德日增如新月，防护三门不放逸！
　　最初闻灯若不燃，烦恼三有诸过患，清净解脱道修法，
　　如何取舍皆不知，故应听闻修慧眼！
　　以义为主文为副，文句背诵若不作，唯念书本诵少许，
　　日如是行无大益，讽诵谙记应长作！
　　唯知记文不思义，如赶经忏学舌鸟。虽诵百返不能断，
　　所诠扼要之增益，应于文义细寻伺！
　　欲知染净进止理，处众雄辩具盛德。若贪现法饮食眠
　　逸乐之法岂能成？坚持苦行应安忍！
　　废寝忘食发精进，无间希求智者位。方满三日心便散，
　　虎头蛇尾全无果，精进应如水长流！
　　财障令心昏沉沉，食眠放逸不知量，恶习劣慧多掉举，
　　复以绮语散乱等，不应以此为日课！
　　功过取舍自不知，迷信骗子瞎附和，谁亦无法手除罪，
　　功德亦非可注口，不应愚痴无主见！
　　贪求所谓深教授，得此得彼累积数，沉迷声、韵、医、算等，
　　皆成真正闻思障，不应舍本而逐末！
　　不明经论所说义，咬文嚼字干辩论，不堪正理所观察，
　　揣度词美终无益，解与正理应结合！
　　无倒经论为基础，配合他文善观察。此善彼善一切善，
　　漫无标准慧即坏，应有自宗之定准！
　　少分观察虽获解，然作深究便难决。若广观察分别增，
　　思虑太甚缠于文，观察详略应适中！
　　除无明暗闻火燃，若起我慢烟满天，亦成明观功过障，
　　相续调柔方如法，应如饱穗头低垂！
　　高山顶上水难留，积于低处成汪洋。恭敬随诸聪睿学，
　　日积月累慧力增，时时进步断增益！
　　中观因明双运见，俱舍现观庄严修，圣教内库调伏行，
　　具足圆满三学故，五部大论⑥应全学！
　　难积多闻众财宝，若为失念贼渐坏，如至宝洲而空返，
　　相续串习念知固，不忘所知应聚集！
　　浊世学人慧福劣，应于本尊护法等，至祷礼供献曼荼，
　　积福净障励力行，以福田力为依怙！
　　诸共同道未前行，解义慧眼复未启，唯精仪轨之念诵，
　　不入修密法者流，学习圣教应循序！
　　大密续王如药材，生圆次第如成药。是故轻弃诸教典，
　　唯喜教授非为善，本、释配合求续义！
　　若以密法除违缘，求寿求财怀诛等，唯成现法工具者，
　　如将旃檀当炭烧，不以正法修恶趣！
　　闻思密典所必需，诸佛共许恒开示，悉地根本为护誓，
　　善达此理筑密基，究竟意乐应无失！
　　别于如今见浊时，多有虚矜智者辈，“空前善说”皆绮语，
　　薄福浅慧方喜闻，不应盲目随他转！
　　文殊教诫如皋日，如来密意均现前。善慧胜者所未说，
　　创新异论如魔友，利小害大应仔细！
　　六严二胜诸智成，所造论等显密教，格鲁派中善显明，
　　“圣教深要”非虚誉，一心串习应谙熟！
　　犹如跑马示方向，若最初错一切错。闻思若不为调伏，
　　驰于三有野马心，当知所作不如法！
　　四轮妙身幸获得，正是斩断轮回时，不作流转三轮⑦事。
　　三轮密意⑧善获已，三轮清净⑨善业行！
　　法本即是思善恶，能启法门是净闻，如法量为舍现世，
　　法要方智双运是，修习佛法应如理！
　　深广大海教典中，撷取净闻摩尼理，以此善说眼药匙，
　　开启求解脱慧眼，愿享遍智大吉祥！
　　简注：
　　①降阎摩——梵文为“阎曼德迦”，密宗本尊，系文殊化身，有多种相。
　　②骄慢造物梵——因器世间形成之初，先成梵天，大梵天王亦先于一切天人而生，故彼妄谓自身为创世主、造物主。
　　③业感——因往昔有漏业与烦恼所感生者。
　　④缘起之端——如理依师是增上生与决定胜一切贤善缘起之根本。
　　⑤上生定胜——增上生指人天善趣乐；决定胜指出世涅槃乐。
　　⑥五部大论——格鲁派学人必修之五部重要论典：各种“摄类学”（因明），“现观庄严论”，“入中论”，“俱舍论”，及德光论师之“律经”，分属见、修、行三类如文。
　　⑦流转三轮——此指轮回三道：惑道、业道与苦道。由惑造业，由业受苦，由苦起惑，生死流转不绝。
　　⑧三轮密意——指佛三转法轮之意趣。
　　⑨三轮清净——似指身、语、意三门清净。
　　原载《内明》第263期