关于敦煌唐写本妙法莲华经

　　关于敦煌唐写本妙法莲华经
　　董作宾
　　友人处见敦煌写本妙法莲华经残卷三卷。书法秀劲，秾纤合度，殆唐人手笔也，为著录于此。兹依“敦煌劫余录”例，记首末各二行起讫：

　　友人处见敦煌写本妙法莲华经残卷三卷。书法秀劲，秾纤合度，殆唐人手笔也，为著录于此。兹依“敦煌劫余录”例，记首末各二行起讫：
　　世尊 法师 二纸　四七行 妙法莲华经陀罗尼品第二十六
　　皆随 法忍
　　妙法 如来 四纸　九Ｏ行 妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七
　　（本期封面采此卷首八行，见下图）
　　尔时 教戒
　　于如 心自 二纸　四九行 妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八
　　佛言 行世
　　更取“大正新修大藏经”校之，知一、二卷可相合，上卷首尾均阙。写本经文，偶间行书，但摩录敬谨，不误一字。所据则为“鸠摩罗什”本。按此经译本凡三：
　　一、西晋月氏国三藏竺法护译木，名“正法华经”。
　　二、后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译本，名“妙法莲华经”。
　　三、隋天竺国三藏阇那崛多共岌多译本，名“添品妙法莲华经”。
　　据考一、二种译木，各有阙遗，次第亦间有异同，崛多岌多二法师乃重加勘定，复作第三种译本。在唐代流行最广者，则第二种也。清宣统二年，学部咨甘肃有司，将敦煌发现之经卷，悉数运京，藏京师图书馆，凡得八千六百七十九卷，几全属各种佛经。民国十九年北平图书馆编总目，其中“妙法莲华经”一种，即有一六九八卷，约占全量五分之一。余于民国三十二年作“敦煌纪年”，曾录伦敦、巴黎及中国公私收藏之经卷，记有写经年代者，亦以妙法莲华经为最多，凡十九见。计写于西魏及隋者各一见，写于唐者十六见，写于后晋者一见。
　　妙法运华经，经文约共三万余言，若全部写讫分卷当已不少﹝原列七卷﹞，北平馆今存所有千六百余卷，但短者每卷一纸，仅二二行，﹝纸一张，可二八行，行约十八字以至二十字﹞，长者每卷二二纸，五二四行，计其中有年号者八见，可知至少为全经八部，惜各卷已不相衔接，而卷数多少，亦难估计。
　　妙法莲华经，唐人所写最多，其译文又皆为鸠摩罗什之本，当有其故。明永乐十年四月十七日“御制大乘妙法莲华经序”称：“惟三藏法师独得其旨。”又云：“是经乃诸佛如来秘密之藏，神妙叵测，广大难名。”又云：“善男子善女人一我众生，能秉心至诚，持诵佩服，顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得饮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟，其为快适欣慰，有不可言。”可知唐人喜写法华经，当亦同此心理耳。