法住记与十六罗汉---- 弥勒法门诸经辑要 (七) 之二

法住记与十六罗汉---- 弥勒法门诸经辑要 (七) 之二
　　释明度
　　十六尊者遍布天上人间
　　其实天上也有，北俱卢洲也有，十六尊者奉命所住 之处，正如庆友回答以下：
　　第一尊者与自眷属千阿罗汉。多分住在西瞿陀尼洲。
　　第二尊者与自眷属五百阿罗汉。多分住北方迦湿弥罗国。
　　第三尊者与自眷属六百阿罗汉。多分住在东胜身洲。
　　第四尊者与自眷属七百阿罗汉。多分住在北俱卢洲。
　　第五尊者与自眷属八百阿罗汉。多分住在南赡部洲。
　　第六尊者与自眷属九百阿罗汉。多分住在耽没罗洲。
　　第七尊者与自眷属千阿罗汉。多分住在僧伽荼洲。
　　第八尊者与自眷属千一百阿罗汉。多分住在钵刺拏洲。
　　第九尊者与自眷属九百阿罗汉。多分住在香醉山中。
　　第十尊者与自眷属千三百阿罗汉。多分住在三十三天。
　　第十一尊者与自眷属千一百阿罗汉。多分住在毕利飏瞿洲。
　　第十二尊者与自眷属千二百阿罗汉。多分住在半度波山。
　　第十三尊者与自眷属千三百阿罗汉。多分住在广胁山中。
　　第十四尊者与自眷属千四百阿罗汉。多分住在可住山中。
　　第十五尊者与自眷属千五百阿罗汉。多分住在鹫峰山中
　　第十六尊者与自眷属千六百阿罗汉。多分住在持轴山中。
　　十六大阿罗汉随其所应
　　往赴受供为众生作福田
　　庆友尊者提醒说：“若此娑婆世界，一切国王、辅相大臣、长者居士等众，无论男女善信，凡是发清净心，为四方僧设大施会的人。”
　　“或者设五年无遮布施大会、或寺庆祝法会、佛像开光等庆典、庆祝讲经译经诵经，树高幡等施设大会的功德主。”
　　“或延请僧众至所住处设大供养植福大会，或者亲往诸寺中经行处等处，安置上妙诸坐卧具，以及衣药饮食奉施僧众的施主。”
　　“届时此十六大阿罗汉及诸眷属，随其所应分散往赴。现种种形蔽以隐圣仪，同平常之凡夫僧众，秘密接受供具。令十方诸施主得殊胜果报，满其求愿，如是等十六大阿罗汉，护持正法饶益有情。”
　　一直到南赡部洲人寿极短仅至于十岁之时，刀兵劫起，有情互相诛杀，佛法届时当暂时隐没。刀兵劫过后，人寿渐增至百岁。此南赡部洲人等，厌恶之前刀兵残害，种种苦恼，人心又乐于修善。时此十六大阿罗汉，见状与诸眷属复来人中，称扬显说无上正法。度无量有善根、有佛缘众，令其出家，作利益众生的事。
　　一直到此南赡部洲人寿六万岁时，无上正法大大流行世间，非常兴盛。
　　法住记与龙华三会
　　后至人寿七万岁时。无上正法，方才永久灭没。到时这些十六大阿罗汉。与诸眷属在南赡部洲集会，有个祝祷仪式举行。以诸大阿罗汉神通力，用诸七宝，造就广博 严丽之高塔，内置教主释迦牟尼佛之所有舍利。外陈诸香花，恭敬供养，赞叹。尔时十六大阿罗汉。与诸眷属绕百千匝瞻仰礼圆满，一起升虚空向佛舍利塔祝祷著说：
　　敬礼世尊释迦如来应正等觉！我等受教敕护持正法，及与天人作诸饶益。法藏已没，有缘已周，今向如来世尊佛塔前辞行灭度。说完上话，一时俱皆进入无余涅槃，以先前定功愿力三昧火起焚身。如灯焰灭，骸骨无遗。此时佛舍利塔便陷入地下。深至金轮边际，方乃停住。尔时世尊释迦牟尼无上正法，于此三千大千世界永灭不现。
　　最后出现七万俱胝独觉
　　从此无间此佛土中有七万俱胝独觉一时出现。至人寿量八万岁时，独觉圣众才又灭度。
　　人寿八万弥勒出现世间
　　人寿量八万岁时，弥勒如来也出现世间了，那时的赡部洲广博严净，无诸荆棘溪谷堆埠，平正润泽金沙覆地，处处皆有清池茂林，名花瑞草及众宝聚，更相辉映，依报如此庄严甚可爱乐。人呢？人皆慈心修行十善道。以修善故，寿命自然长远，衣食丰乐安隐。所营农稼每种一次连收七次，且是自然成实，不须用心照顾除草施肥等。诸仁者于彼时中。国界庄严有情果报陈之难尽。具如弥勒成佛经说。弥勒如来成正觉已，为声闻众三会说法令出生死得证涅槃。
　　第一会度九十六俱胝声闻众
　　由塑佛绘像供养功德善根来
　　第一会度九十六俱胝声闻众之来源：无论诸国王、大臣、长者，男女居士一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自己种善根。或教他人种善根，善根即所谓，以七宝金银、真珠、璧玉、香材，鋀石铜铁、木石泥漆等材质，或以缯缕或以彩画，作佛形像及舍利塔。佛像或者宏伟，或者最小如指节量大小都好。供品以香、花诸妙供具，若多若少诚心供养。这些人由如上塑佛、绘像。供养功德等善根力故。至弥勒如来成正觉时，善得人身。恰恰于彼弥勒佛龙华第一会中以净信心，舍俗出家剃除须发，披著法服既预圣众。随宿愿力便得涅槃。是名第一为佛事故种善根者，所得果报〈待续〉。