心灵·健康·新知（二）

心灵·健康·新知（二）
　　二OO七年三月十七日讲於龙山寺板桥文化广场
　　郑石岩主讲
　　王永成整理
　　乐观的重要
　　佛法常说佛光普照，不是要我们在那儿等著佛光来普照，而是要我们依佛的教法来修正、改变行为，走向更正面、光明的那一面，那才叫做修行。
　　在英国皇家医学院有个以癌症病患为追踪对象的研究，他们追踪十年结果发现，思考模式较乐观者有百分之七十病情呈现好转现象，时而乐观时而悲观者存活率约有四分之一，思考模式最悲观者，几乎两年就结束了生命。所以，病情能否好转与心理因素有著很大的关系。心理学家马丁席尔
　　格曼一生专门以乐观与悲观的态度对职场表现的影响做研究，当一批大学毕业生进入职场，公司将他们分成乐观与悲观两组进行研究，一年後发现，乐观组的工作业绩比悲观组高百分之三十，第二年业绩则高出百分之五十，第三年後，乐观组的人已渐渐走向主管阶层，而悲观组这些人仍在自己岗位上默默耕耘。马丁又作了另外一种研究，当公司招考相关科系人员时，同时作乐观量表，除被录取者外，另外再加选一组乐观量表分数最高的人，但不告诉他们是备取者，并将被录取者与备取者分为A、B两组。结果一年後仍发现B组的工作产值比A组高百分之二十，第二年则高出百分之五十。可见在学成绩与後来的成就没有太大关系，而是与乐观态度有关，所以一个人无论工作表现或身体健康状态，都与他的想法、行动有关。研究中也发现，在中学与大学时代养成运动习惯者，思考模式比较乐观积极，他们脑子里的短期记忆库比不喜欢运动者大百分之四十五，注意力与记忆力也比较好：无论任何年龄层，个性乐观积极者，运动人数比率也相对的比较高，想法与行动的确影响著我们的人生。我从小就在一个穷困家庭里学佛，我的第一个老师是星云法师，他教导我，想办法事情总能解决，没有什么事不能解决，重点在於想法与行动、乐观与悲观这个课题。
　　人际关系和环境
　　我们生长在台湾，这个环境如果过度开发而改变了自然生态，当然会影响到我们的生活及健康，然而今天我们要特别谈的是人际环境。
　　研究中发现年轻时没有戚受到父母温暖的人，在进入老年期前得慢性病者有约占百分之九十一，有戚受到父母的温暖者，进入老年期前得慢性病者则有百分之四十五，几乎相差一倍；更有一研究指出，年轻时连父母照顾都没有者，在进入老年期前得慢性病者将近百分之九十，有戚受到父母照顾者，进入老年期前得慢性病者只有百分之二十，相差更是悬殊。有人甚至连与家人讲话都懒得开口，他的健康情形可能不会很好，工作能力也会受影响。
　　有个以戚冒病菌对人际关系好与坏者之戚染率做为实验，结果发现戚染率竟然相差十倍，就是说人际关系好者免疫力强，死亡率也较低。佛法中谈六和敬，就是强调要广结善缘，多亲近善知识，因此人际关系也会影响人的发病情形。
　　用人际关系来看人的寿命，最明显白勺是宾州 ROSET0 STORY地区的例子，这是个义大利人社区，他们寿命都很长，慢性病也很少，大家都以为他们喝的是能使人长命的水，经过很多卫生单位检验调查後发现，其实不然，而是这个社区或家庭，人际关系非常良好，彼此互相关怀，人情味浓，生活品质极佳之故。到了七十年代，社区旁新设了一个很大的高科技工业区，居民变富裕了，为了事业，人际往来减少了，心脏病及慢性病等病患却不断的增高，渐渐的与其他地区没什么两样了。
　　女口果在家庭人际关系没有建立得很好，你也得在自己社区活动一下，尤其退休後，若整天闷在家中，是很容易生病的。若住家附近有佛堂，偶尔去当一下义工，拓展新人际关系才是健康的。
　　我曾在退休後暂时不接任何工作，而每天爬山，发现女人都会成群结队一面聊天一面走，而一些老男人却孤单地往前走，他们走得越快，晚年也真的走得快。因此，男士平均寿命比女士短，人际关系是其中的一大关键，不仅影响健康，也是创新与
　　学习的动能来源。
　　影响健康的因素
　　现在谈与身心灵健康有关的社经地位及成就戚。从一九七O年代开始的英国白屋报告发现，教育程度、社经地位、成就及所得高者，其心灵相对的比较健康。假如你觉得自己的身分地位及经济状况都还不错，进而搬到豪宅区居住，与真正经济能力顶级的人相较之下，你却是最後一名，除非你能很快调整心态，适应事实，否则这时可能就是你开始容易生病的时候，所以还是以平常心生活比较好。社经地位因素影响很多，最近有个新的研究发现，社经地位高，待遇比较好者生育率高，知识程度较低者，生育率也高，而占大部分的中间者则生育率较低，因为他们会考虑到子女教育经费及家人生活品质问题。其实种种高低都是比较而来，应以平常心面对，才不会产生很多心理不平衡。
　　再来就是情绪问题。通常有几种现象影响著健康：无助、沮丧、惧怕及敌意。平常我们都被期望著像天才，若没注意因材施教，就会产生因期望过高而沮丧。犹如现在大多数学生都可以上大学，进入社会就业，要往高阶爬没能力，要从事较低阶工作又不肯，这种状况就容易产生忧郁，忧郁是学来的，不是天生白勺。
　　有一次我在家长成长班讲乐观思考模式，我先说个现象，有两个妈妈聊天，有一位指著自己的孩子说： 『长得这么矮又不念书，去死好啦!’这不只给小孩一个悲观思考模式，更是伤害孩子匪浅。在讲习中有位妈妈分享教导孩子心得，她说她的孩子很矮，在小学一年级时回家向妈妈抱怨，为什么给她生得这么矮，让同学耻笑她。这位妈妈说：『你跟他们说，每个人长高的时候都不一定，等我长高你再看看。何况矮没什么不好，地震天花板掉下来时先压到的是你们。’然而同学又回应淹水时怎么办，她回家又抱怨，妈妈说：『再跟他们说，我早有准备先逃为要，而你们没有危机意识就倒楣啦!’如今孩子小六了，还是全班个子最矮的，可是仍然非常乐观应对，已经培养出乐观思考模式。
　　这就对了，否则想长高又不能如愿，就容易在无助中慢慢发展成忧郁情绪。再来就是惧怕，怕东怕西，怕成绩不好，怕矮人一节，越怕失败越怕死就越容易产生焦虑，越怕生病就容易生病。因此，焦虑恐惧会使人产生负面情绪，身体自然就不会健康。惧怕是封锁世间的一扇门，你若打开，即可看见宽广世界，若不打开这扇门，你就永远在惧怕的小世界里，产生自闭焦虑，情绪当然低落。另一个影响情绪的因素就是敌意，对别人有恨更容易产生暴力行为，如此的情绪不稳定必然影响健康，影响人际关系。
　　最後是宗教信仰。NIH有个有趣的研究，将有宗教信仰的人分类为参与率高及低两种，无论是寺庙、教堂或清真寺，经常去参加活动者称为参与率高这一类，偶而有结婚典礼或想去才去者称为参与率低这一类，结果发现参与率高者寿命较长，健康情形也较好。後来又有更深层的研究，宗教信仰参与率高者在信仰中能获得启发，平常生活中遇到挫折，他们会以宗教思想来作合理解释并启发智慧克服难关，研究中也发现，宗教信仰参与率高者，病後治愈率比较高。
　　总而言之，万法唯心(识)，无论是身体状况、想法和行动、环境和人际关系、社经地位与成就戚、情绪或信仰都是由『识”变现而来，即怎么想就怎么戚受怎么行动。
　　有次在民视节目中有人问：『为什么宗教信仰得这么虔诚?为什么一定需要宗教?”我回答：『有一个高级且正确的宗教信仰，我就有了靠山，它启发人的智慧，使人常在稳定的情绪中过生活，也使我不好高骛远，以平常心过生活，反而更能发挥创意。”
　　我的母亲是个虔诚的佛教徒，她在年轻时就开始信奉佛菩萨，直到年老时还是一样，始终未变。她目不识丁，却会背诵金刚经及弥陀经。我母亲二十九岁那年，得了肺结核，在当时肺结核没有特效药，就相当於现在的癌症，患者几乎都会死的。我的婶婆很关心，到处求神拜佛，打听到一位神算李铁皮，她拿了母亲的八字去算命，他说可能活不过三十岁，婶婆非常难过地问，命不是可以改吗?他说是可以改但要实践，你拿她大儿子的八字来，结果一算，他说这孩子并非命中注定没有父母的小孩，一定要带这小孩去拜佛并且吃素，这小孩自然会产生力量影响母亲。於是妈妈乾扁的手，握著孩子的小手前往宜兰雷因寺，就这样妈妈信心坚定，我也一样坚定地信佛，那年我才七岁。大家可能会好奇地问，那你母亲现在呢?她当然还是一样健在。所以说怎么想就怎么作，不是可以转识成智吗!
　　我有很多奇特的经验，在不到四十岁我就开始讲华严经，四十多岁时，常须忙於立法院开会与讲经的课堂之间，通常在会後赶往道场的途中，还不知道今天的经应从何讲起，但当我一上座，维那唱完开经偈後，脑海里的思绪就很清楚了，所以有很多领悟是在讲经中获得的。因此大家念佛务必专注，要念到与阿弥陀佛世界相应。甚至大企业家在事业成功後，也应为大众的就业机会著想，才是行大乘菩萨道利益众生，让这颗心永远属於光明的佛菩萨世界。
　　我有个领悟，为什么有人一听到阿弥陀佛就深信不疑，却有些人怎么请都不来?我认为每天念佛的人，他是从极乐世界来的，有人可能会认为老师你怎么敢这么说，其实弥陀经及观无量寿经里可以看到，极乐世界众生每天清早各以衣械盛众妙华供养十方诸佛，他们只有念佛还没修行时即可往生极乐世界而不退转，然後此生到娑婆供养释迦车尼佛，共同参赞佛的殊胜，可能下一生又到他方世界供养十方诸佛，直到成就佛道为止，
　　恭喜大家都能闻佛深信不疑而虔心念佛，并将佛号深入全身所有细胞及各个器官，这就是今天演讲以科学新知与佛法连贯为一体的重点，谢谢大家。
　　(全文完)
　　《慧炬》总第520期