申论－－对僧教育的反省

申论－－对僧教育的反省
　　宏正法师　－　浙江普陀山佛学院副教授
　　“对僧教育的反省”是台湾此行中一次座谈会上的题目，这可以说是一个大家都关心的主题，故而在会上诸位法师及学者皆畅所欲言，谈了许多对僧教育的体会与看法，以及僧教育中存在的问题。愚僧听后深受启发，感触颇多。愚僧从事僧教育时间不长，经验不足，但是具有一份真诚的热忱。以下，怀著这份诚心及惶恐，谈谈自己对僧教育问题的一些粗浅看法。
　　一、教材统一
　　记得读佛学院时，由高中部升入大学部以后，发现很多课程无法衔接，而有些课程又重复。这样，导致同学对一些没有基础的课程听不明白，而对一些重复的课程又失去了兴趣。长此以往，常使得对于所学不能产生浓厚的情感。虽然现在已有几所体系比较完整的佛学院，但其课程只限于佛学院本身内部的衔接系统，而与其他佛学院间缺乏共通性。即使课程在本院之间具有衔接性，但是否具有科学性及合理性，尚需进一步探讨。况且，现在能够具备高中部及大学部、研究所的佛学院毕竟是少数。相当多的佛学院只是中级（相当于高中部），也就是说，还有相当多的同学要转到其他佛学院的大学部或研究所读书。若教材不能统一，无庸置疑的肯定会产生问题。是故窃以为当务之急，是要统一教材。只有使所有的佛学院能拥有一套相对性统一的教材，才能让来求学的学子们能有所学，学能致用，学有所成，成为一个全面发展的合格僧材。所以目前应当组织一次由所有佛学院负责人参与的会议，来研究一个方案。当然，这必须放弃“唯我独尊”的主观思想，用客观的方式来思惟，以达成此共识。若能成就，则将造福无数后学，成就无数发心菩萨的大愿。
　　二、招生统一
　　我在参与几次佛学院招生的工作之后，发现了不少问题。有些同学在其他佛学院就读，中途离开原来的佛学院来参加考试，考上便留下，考不上便再回原来的佛学院学习。有些同学担心考不取，就同时报考多所佛学院，心想若能都考上最好，以便于自己挑选，若不能都考取，则考上一所算一所，先去读再说，等有一点基础了，再报考自己特别中意的佛学院。有时因为报考的佛学院同时招生，只好任选其一了。
　　以上种种，都是造成佛学院招生来源不稳定的因素。故愚僧以为制定统一招生的规划，是一件迫在眉睫的事情。而统一招生并不是一件很困难的事，应可参考社会大学的联招办法，再结合佛教特色进行统一招生，这可能是解决招生来源流失、控制招生来源质量的最好办法。
　　三、师资提升
　　一个佛学院的招生来源诚然重要，但师资的良窳更不可轻忽。师资阵容的好坏，能影响一个学院的荣辱兴衰，甚或对一代佛教学子有重大的影响。目前来讲，由于师资不足而严重影响教学品质，亦是佛学院学生流失的原因。一位教师如果课讲得很棒，道德又为人所尊，正所谓才德兼备，则将吸引大批学生。韩愈《师说》云：“师者，所以传道、授业、解惑者也。”可见教师不只是传授知识，亦应教授做人的道理，不只在课堂上传授知识，更要身体力行。所谓“身教重于言教”，只有这种“言传身教”的老师，才能让同学在学院不仅学到佛法知识，更能学到甚深的做人道理，使其能成为一个“如说而行、如行而说、言行一致”的合格僧材。所以我们普陀山佛学院在这一点是特别强调的，要求每一位法师不仅仅在课堂上传授知识，在课外亦应以身教来纠正同学们的不良习气，课内、课外皆有法师加以督促，使同学们不敢放逸。当然，每一位法师还需提高佛学素养与教学水准，因此本院特别注重法师们相互之间的切磋及观摩，并以此定为必修课，藉由切实可行的有效措施，以提高每位法师的程度。由于目前学院致力于师资的提升，因此也使招生来源流失的问题获得改善。
　　四、专门招收准出家二众
　　此次台湾之行，透过对于各大佛学院的参访，也从他们的成功办学中获得不少启发，因而针对当前所收出家徒众较为混乱的局面，提出以下想法。在台之时，所见每所佛学院中皆有不少在家众参加学习，为日后出家打下基础，这些在家众可以称为准出家二众。我想在大陆的佛学院或许也可办一些完全招收准出家二众的班级，以提高出家人的整体素质。由于目前某些寺院滥收徒众的现象严重，所谓滥收，即是只顾数量、不管质量，导致很多没有信仰心，或抱持特殊目的之人混入佛教内部，使佛教声誉及信徒质量受到严重影响。如能成立准出家众的特殊班级，让有志从事佛教事业者聚集起来，通过一定时间的学习，经由一系列的考核、审查，确定其是否具备出家条件。对于符合条件者，可以推荐介绍给需要出家众的寺院，而各大寺院亦可直接到佛学院联系。当然，这必须要得到佛教协会的大力支持，因为这项工作只有所有的佛教寺院联合起来才能得到具体实施。若果能如此，则所有出家人将如法、如仪地成为受世人所尊敬的表率，亦可杜绝社会不良习气污染佛教净土。
　　以上数点或许粗浅，但都是实际所观察到的现今之问题，但愿能引起有识之士的重视，若能对佛教振兴有丝毫贡献，也算野人献曝吧。