共修放生缘起文

一、目标纲领
　　以大成就者龙朵加参仁波且《放生摩尼如意宝珠》，丹增嘉措活佛《藏传佛教放生文——动物欢喜园》，索达吉堪布《放生功德甘露妙雨》为总祈愿缘起，以龙朵加参仁波且，丹增嘉措活佛，希热荣博堪布，普巴扎西活佛等佛教诸大德上师及藏传佛教诸寺院活佛为放生总祈愿的具体指导，以《宁玛资讯》及诸网站、论坛为活动平台倡议发起的“振兴佛法、弘扬实修”的共修工程，让每个人以放生的因缘，为无数众生种下实证的种子，以传播实修实证的法缘故——让每个人来承担光明火种的传播工作，使越来越多的众生发下“终生、无间、尽力”施无畏的深誓愿力。旨在使众生具备惭愧、谨慎的品行，持戒、慈悲的德质，实修、实证的行为！
　　二、原则及目标
　　以因果为基础，视戒律为范筹，宣传慈悲，劝令持戒，使修证的福德智慧从众生心中迅猛生起。
　　不分区域，不分民族，不分宗别，广倡放生，通过持久不断的努力宣传和劝导，使更多有放生习惯的佛子集合起来，增上愿力，善用其心，使用殊胜意趣把曾经放生功德重新回向，并使未来放生的行为，持久回向于诸佛所希望的内容。通过我们不懈的努力，团结更多的佛教团体和个人加入放生工程，并且通过放生的行为，为众生深深的种下实修实证所需的福德智慧种子，为一切善知识及诸佛子早日成熟弘扬实证旗帜的法缘。
　　三、 放生具体方法
　　关于放生，我们制订了“终生、尽力、不间断放生”的原则。“终生”意谓着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土，愿意一辈子放生；“尽力”是指尽我们每个人的能力和时间来放生，那怕是一次解放一个生命，只花几角或几分钱，只要尽力就好；“不间断”是指以一定的时间为周期循环放生，不是每天都必须放生。譬如按七天为一个周期，那么一个月应放生四次，然而每个周期最长不要超过三十天，即最好每个月放生至少不要低于一到两次。
　　放生方法有下列几种：
　　一、自己放生。个人依止正确的愿力，善用其心，努力放生。
　　二、加持品放生。在条件允许的情况下，放生者可以用上师加持过的种种圣物 (如甘露丸、解脱丸等)，到所知的水域(或合适的地方)进行加持放生。这样既使众生被再次捕获且被非放生者购买，死后亦有超拔的可能。
　　三、劝人放生。一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成份。所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，比自己放生的功德，利益更大。
　　四、共修放生。如果一个人每天坚持放一万个生命，那么就得需要三十年的时间才能够放生一个亿。假若有一万同修依照共修回向发愿一起共修的话，那么只要每人每年至少放一万个，就都相当于放了一个亿的生命。
　　(一)共修放生的利益：
　　① 可以达到一个人无法企及的功德胜利；
　　② 为每个人最大程度地节省了人、财、物力和时间，因此这是顺应众生能力的最好办法。
　　③顺应了师佛心愿。善知识是非常慈悲的，假如有人因为知晓放生利益而不顾一切、倾其所有的放生，那么这就有悖于师佛对弟子的慈悲之心，因为没有哪一个善知识希望见到众生因听从师嘱而费尽财力，致使衣食难保的。而共修放生，不但顾及到了我们个人的实际能力，使每个人以较少的力量去做最大的功德，而且还可以顺应上师慈悲弟子的心愿，令师佛欢喜 !
　　(二)共修意义：
　　携法界同修共修放生总祈愿，实际上是一项“振兴佛法、弘扬实修”的共修工程，需要一切弟子付出大量的心血与万分的热情。由于这项工程简单易行、易得人心，所以能使众生消除宗派偏执，齐心协力以放生迅速积聚起的福德智慧，通过实修实证，弘扬并振兴各自所行持的法门，并以此顺利往生。又因为放生所蕴含的对师佛的悲心曼陀罗，及为众生逐渐积累实修实证所需要的福德智慧，使得各个宗派乃至整个佛法必能获得极大的振兴，并同时令一切善知识欢喜住世，永转法轮。这实在是一项意义深远的举动。
　　为了促使诸佛弘法、渡生事业蓬勃发展，我们首次发起了“振兴佛法，弘扬实修”万人共修放生行动。即以万名同修做为首批终生共修志愿者，使无数显密同修，从此以对弘扬佛法所作的贡献及信心智慧的因缘，永绝轮回，早日成就。希望有智慧的同修，不断加入到“终生、尽力、无间断放生”这一共修实证的行列中来。
　　四、放生指导
　　携法界众生共修放生总祈愿活动是以大成就者龙朵加参仁波且为首的高僧大德亲自指导以及众多藏传佛教寺院的数万僧众为背景回向功德的浩大工程。
　　活动指导上师以及参与寺院将会随着活动的开展而逐渐增加。本活动组织者届时每季度会将统计的放生数量，品种及其放生详情文字记录，以邮件或电传的形式通报活动指导上师及诸协约寺院共同念经回向，每年年终组织者将一年中放生总数报呈指导上师和诸协约寺院，再统一为放生参与者如法回向，并且组织者将与诸协约寺院协商，年终择日确立专项放生功德回向法会，使放生参与者获得不共的殊胜功德利益。