寻找上师·为什么要找老师？

19.为什么要找老师？

　　生命行进的轨迹，画过的笔迹需要指引，是画还是画法，是工匠还是艺术精品，端赖老师的教诲。

　　对从未接触宗教信仰的朋友们而言，很难接受我对老师们的“崇敬”，而在同门的眼中，我却是个出言不逊又极端忤逆的学生。

　　在此，感谢老师们的包容，虽然，我仍痛恨被修理，尤其是在没有被通知又毫无心理准备的情形下。

　　其实，不管我们是否会寻找老师，很自然地就已经拥有许多老师了。当我们用各种方式与人沟通时，便实质上互为师生，即使彼此不愿意用这样的关系相对待。在这一切讲究公平与爱的教育时代，“敬师”似乎已成为过去式。我那些从西藏来的老师们甚至开始禁止学生叩拜。几个月前去看年事已高的老师传授密续给藏族高僧们，他老人家便当众要求来上课的各方豪杰不许顶礼，而这对西藏人来说相当不寻常，任何人上座讲法，台下的人身份再高也要向传法人致敬，这是传统规矩。

　　那段期间，看着满堂高僧，感触良多。这样的场景还能维持多久？

　　西藏人安安静静地在世界屋脊与大自然对话几千年，忽然被赶到文明世界里与科技、民主交流，终究要被腐蚀，还是像一般人所相信的那样：将佛法与丰盛的心灵盛宴带到精神贫瘠的现代社会里，普降甘霖，或者同时进行吧！

　　最让人感到痛心的是那份对老师全然纯朴敬意的信任已逐渐消失散逸。

　　年轻的一代，我指的是远到西方社群中生活的藏族，不但失去阅读藏文的能力，并开始有这样的声音：“我们为什么要盲目地叩拜这些上师？”

　　曾经有一位转世的祖古告诉我他自己的成长经验：“小时候，对于我们一家父子兄弟都是转世的仁波切非常不以为然，经常质疑传统的规矩，正值青春叛逆期，父亲过世，造成心理上相当大的打击，几乎放弃信仰。第一次见到父亲往生后转世的灵童，简直嗤之以鼻，被强迫前往拜访，一肚子不情愿，未料，才走到门口，那看起来相当严肃的孩子，用久违的熟悉语气开始教训我，当时，我被震撼得说不出话，连拔腿逃跑的力气都没了……”从此，这位自小到寄宿学校接受西式教育的小活佛也变成了传统的捍卫战士。

　　这样的经历，并非人人都有机会领教，若非亲身体验，却又如何让人相信呢？

　　老师，是传递传统最好的桥梁。

　　如果，生命的存在有意义，或者，我们希望存在有其一定的价值，那么，就由延续传承的老师们来转交历代祖师的心血结晶与生命扉页。摸索生命真相的同时，我们也成为传承中的接棒者。

　　除了解除困惑，我不希望生命只是吃喝拉撒睡的过客，虽毋须留下历史的痕迹，至少，在这绵延无尽的记忆里，刻下清晰的烙痕，以免在生命的迷宫里永恒沉沦。

　　我找寻大师的唯一目的：以暂时的紧箍咒枷锁换取真正的自由，也就是大家说的“解脱”。当然，自由的定义很多种，每个人会找到认同的对象去打造自由的双翼，能否持久，就看彼此的“同步逻辑”是否建立了踏实的基础。

　　至于我是否能够成功地摆脱种种人性执著贪恋，就看老师们如何让我受“苦”了……

　　　　　　　　　　　　（全书完）