《歇庵诗草》序

戒贤法师，当今之青年诗僧也。师俗名朱国贤，福建福鼎人。其乡虽地僻民穷，然俗存正信，素有尊佛慕道之风。师十三岁即随其叔父悟邦法师出家兴福寺，十四岁至东南名刹莆田广化寺参学。该寺道风谨严，有“ 一进山门增道心，南山风范见传承” 1之誉。 其所印经书，流布大江南北。师在此潜心学佛，深海寻宝，龙宫探珠，尤耽于唯识之学。十七岁，毕业于该寺福建佛学院。二十岁于莆田梅峰寺受比丘戒。后至厦门南普陀寺，任教于闽南佛学院。
　　泱泱华夏，诗盛数千载。国风悠悠，楚辞荡荡，唐诗瑰丽，宋词辉煌。自近世西风东渐，语体诗盛行，旧体诗似成昔日黄花。青年读之者盖寡，能以其言志抒情者益鲜。师天资聪颖，才华过人，所出之句，清丽婉转，颇存古意。既无今人诗常有之浮夸病，亦无昔僧诗“苦寒病瘦”、“清寒孤寂”之宿疾，安然自在，直抒胸臆，彰显当代青年僧人之襟怀。其叹母哀世之作，尤感人至深，意境已超越僧俗古今之别矣。
　　或云：“在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。” 2诗虽小道，古之大德无不视为弘法之舟楫。皎然、灵澈之清境，寒山、拾得之自然，贾岛之苦吟，齐己之诗囊，直至近世八指头陀之五律，苏曼殊之七绝，历代诗僧，如灿灿星河，迤俪夜空，蔚然而成中国文学史之奇观。戒贤法师之作，当其遗续也。
　　吾与戒贤法师之缘，始于 2004年春“中华佛教音乐展演团”之盛举。当其时也，海峡两岸佛教三大语系、八大丛林、男女二众共百四十人将巡演于台、港、澳及美、加诸大剧院。吾与大陆僧众于厦门南普陀寺排练之暇，新加坡弟子陈慧珊 3引我于师寮饮茶，遂得以结识诗僧。师温文尔雅， 心地澄澈，谈吐不凡，遂时时造访，相洽甚欢。或品茗谈诗，或观花赏月，或默坐无言——斗室之中，唯一几、两椅、数枝梅、几曲琴而已。
　　一日，与师同游寺后半山之阿兰若处，山风习习，树影婆娑，顿觉天地心胸俱清净无碍，几近物我两忘，遂口占打油一首：
　　浮生闲半日，
　　已是前世修。
　　此处能为鬼，
　　再也不用偷。
　　诵罢，与师相视大笑。
　　即归京华，俗务缠身，唯余“忙”、“累”、“烦”三字。每于触枕欲眠之际，常轻叹一声：噫吁——戒贤师，吾口渴思茶也！
　　台湾佛光山文教基金会欲出版法师诗集，师嘱我为序，即遵师命并窃思日后聊以此文骗取师之清茶半盏耳。
　　权且为序。
　　2004年夏于北京中国艺术研究院宗教艺术研究中心
　　1赵朴初视察广化寺题诗。
　　2裴休撰、柳公权书《玄秘塔碑》。
　　3现为伦敦大学亚非学院博士后。