禅二十一与梁皇

为了帮助同学们学习《瑜伽师地论》、感谢十方信施慈悲拥护，及酬偿院长个人的心愿，法云寺佛学院于八十五年七月二十八日至八月十七日连续举办三个禅七；又于八月二十二日至八月二十八日启建梁皇宝忏法会。从台湾、美国、加拿大各地来的僧众和信徒参加踊跃，活动过后，与会者都感觉身心清凉，法喜充满，可以说为未来经论和止观的学习，及日常生活的修持作了一个良好的准备。
　　禅二十一院长开示指出：坐禅这件事非常重要。什么叫“禅”？四念处就是禅，要修好四念处必须学习十二部经教。而修四念处时，第一先修止，其次再修观，从观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我开始。
　　妙老法师说：若只修止而不修观，是不能断烦恼的。所以止观要并进。修四念处有三个好处：一、能调伏现行的烦恼；二、能灭无量无边的罪业；三、能证无生法忍，见第一义谛。
　　而如何能得无生法忍呢？老和尚指出，由两个地方可以证入无生法忍。一、由观色、受、想、行、识无常，因知念念生灭，是必朽之物，其中无我，而得证入；二、由十二因缘的观察中，可以证入。从这两个地方下手，你得无生法忍的机会非常高。
　　院长又说：学习佛法若能把重要的经论不断熏习，从中得到正知正见，再加上修四念处，一定很有希望得无生法忍。
　　这次的禅七，行香采慢步经行方式，这对初学静坐者的摄心，非常适合、有效。
　　禅七期间，每位打七者都非常用功，禅七结束后，很多人意犹未尽，希望以后能经常举办禅七，让更多人能有精进修学的机会。
　　梁皇宝忏是南北朝时，梁武帝为超度生前酷妒，死后堕蟒身的夫人郗氏，召请宝志等高僧参考各大经论编集而成的忏仪。
　　院长鼓励大众若能虔诚恳恻，必可灭罪消灾，所求如意，成就圣道。
　　在法器组同学们庄严动人的梵呗音声中，僧俗二众无不全心投入，拜得身心轻快，法喜充满，许多与会的信众特别要求师父能继续举办，让大众有礼忏消业的机会。