上海市佛教概况
上海佛教现已开放寺庙65所,僧尼884人。信众难以精确统计,经常进庙烧香拜佛者约36万。
佛教在上海的传播可追溯到三国吴赤乌年间(238~251年),相传龙华寺和静安寺均在这一时期创建。随着上海地区经济发展,人口增加,和历代统治者对佛教的扶持,上海佛教不断发展。但总的来说,上海佛教在中国古代佛教发展史上不占重要地位。
清末上海逐步成为中国经济、文化的重镇,中西文化交流的中心,因而上海佛教出现了带有明显时代特点的新景象。当时全国著名高僧大多卓锡上海,或经常莅沪讲经说法,著书立说,创办佛教院校,采用近代教育方式培育僧才,不少寺庙由剃度世袭制改为十方丛林制或恢复十方丛林制。同时,一大批知识渊博、信仰虔诚的佛教居士在上海创立佛教团体,创办佛教出版机构,出版佛教书刊,利用电台传播佛教,灌制佛教唱片,设立佛学图书馆等,佛教居士逐步成为弘扬佛法的重要力量。上海佛教还通过举办社会慈善事业,扩大佛教在社会上的影响和地位。经上海佛教界的种种努力,不仅促使上海佛教的高度发展,同时推动了全国其他地区佛教的发展。
上海地区的佛教宗派,有法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗等,密宗的传播则是在20世纪30年代。然而,近现代上海地区的佛教传播却不拘泥于一宗一派,而是融通各宗,"教在华严,行在禅宗","台贤并弘,禅净双修","教演天台,行归净土"等多为沪上著名高僧所主张并身体力行,一些知名居士更是各宗兼弘。
上海佛教界有着光荣的爱国传统。八年抗战期间,上海佛教界人士组织救护队、掩埋队、担架队出入枪林弹雨的战场,救护抗日战士,掩埋遇难同胞尸体,同时设立难民收容所收容难民,救灾济贫。圆瑛法师携徒明两下南洋募款资助抗日救国,被日本宪兵逮捕后在严刑逼供之下,仍然威武不屈,保持了崇高的民族气节,表现了一代高僧大德的高尚人格。
解放后,上海佛教法师与居士通过时事政策的学习、民主改革及各项社会运动,不断提高思想认识,从佛教义理中吸取有益于当代社会的积极因素,爱国爱教,积极参加社会活动,为社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。近年来,上海佛教界先后在西部地区援建希望小学8所,为社会公益事业、慈善事业等捐款200多万元。
上海市佛教协会
上海市佛教协会:为上海市佛教界的联合组织,成立于1954年12月,会址在安远路160号。
该会的宗旨是:"遵循佛陀的遗教,庄严国土,利乐有情。发扬佛教优良传统,团结全市佛教徒,遵守宪法和法律,坚决拥护中国共产党的领导和社会主义制度,协助政府贯彻宗教信仰自由政策,维护全市佛教徒的合法权益,为祖国四个现代化建设和统一大业、维护世界和平作出贡献"。该会章程规定其根本任务为:组织佛教徒学习党的基本路线、方针、政策和法令,提高爱国主义和社会主义觉悟;管理好全市各佛教寺庙和团体,协助各寺庙和团体进行正常的法务活动,反对不法分子利用和假借佛教名义进行各种非法违法活动;开展佛教学术研究,配合有关方面保护佛教文物古迹;参加促进祖国和平统一的工作,发展与国际间佛教界人士的友好关系等。上海市佛教协会成立以来,在协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策,团结佛教徒,办好教务,开展国际友好交往,推动佛教文化交流等方面做了大量工作。
1998年5月上海市佛教协会举行第八届代表会议,选举明为会长,觉醒、邵钟、王永平、慧明、荫远、妙灵、定慧、郭大栋、胡建宁为副会长,照诚为秘书长。同时举行了第八届佛协咨议委员会议,选举唐淞源为名誉主席,观性为主席,卢秀清、贾劲松、吴企尧、欧国藩、尹波、谈贤、德悟、明如、爱普为副主席。
上海市佛学院上海佛学院:1983年秋创办,院址设在安远路170号玉佛禅寺内。分正科、预科两班,为中等专科学校学历,学制3年。1985年秋,为了培养较高层次的僧才需要,设研究班,选拔正科班毕业的学修俱优的僧众学习,学制2年。同时,又在慈修庵开办上海佛学院尼众班(后迁至沉香阁),学制也为4年(2年预科、2年正科),培养学有专长的比丘尼人才。
至2001年秋,已办有7届僧众班,毕业学僧149名,5届尼众班,毕业尼僧92名。
上海佛学书局
上海佛学书局:民国18年(1929年)由王一亭、李经纬等发起创办,是中国近代以来规模较大的一所编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。初设宝山路,后迁胶州路7号,1991年后在常德路418号。1956年上海佛学书局与大法轮书局、弘化社改组合并,更名为上海佛教书店。1991年恢复为上海佛学书局,地址设在常德路418号,并附设门市部。自1991年以来上海佛学书局印行佛教典籍、教理、教规、基础知识等各类佛学书籍已有150余种,各类佛像10余种,总数达300余万册。
上海佛教居士林位于上海佛教居士林成立于1918年,系沪上著名的居士修学弘法场所,其宗旨是组织广大居士,修学佛法,开展护法利生、弘传佛教文化,兴办慈善事业。"文革"期间停止活动。1987年恢复活动。1989年6月,聘请上海佛教居士林的老前辈赵朴初居士为名誉林长。1998年2月在第四次林员代表大会上,邵钟居士当选为林长,胡志文居士当选为总干事长。现上海佛教居士林共设法物组、教理研究组、赠书组、图书组、译经组、青年学佛组、综合服务组、伙食团民主管理小组、总务组、办公室、义务医疗咨询室等。上海佛教居士林经常举办各项诵经法会、放生、经论研究、星期佛学通俗讲座等活动。上海佛教居士林办公地址在常德路418号。
水陆法会
亦称"水陆大会"、"水陆会"、"水陆斋"、"水陆斋仪"、"悲济会"等。近年加上空难,亦称"水陆空吉祥大法会。"水陆法会的时间较长(少者7天,多者49天),规模较大(参加法事的僧人有几十甚至上百)。主要是诵经设斋,礼佛拜忏,追荐亡灵。供品以饮食为主。举行法会时,在寺院内悬水陆画像26席,分内外坛。外坛设有大坛:由僧众24人礼拜《梁皇宝忏》;华严坛:有2位僧人阅《华严经》各一部;法华坛:7位僧人每日读诵《法华经》各一部;诸经坛:7位僧人每日读诵规定的大乘经典;净土坛:7位僧人称念阿弥陀佛圣号;楞严坛:7位僧人每人每天诵《楞严经》一部。内坛主法1人,正表1人,副表1人。一切悉按仪轨进行,张贴大榜。每晚悬挂九莲灯、大幡,并放瑜伽焰口。"独姓水陆"系单独一家出资举办。"众姓水陆"常称万人水陆,由众多在家信徒共同出资举办。
春节烧头香
农历正月初一,是佛教弥勒菩萨诞辰。寺院都要隆重举行法会,以示纪念。在家信徒则认为春节到寺院烧香礼佛,可以得到佛的护佑,一年之内吉祥如意。因此,不少善男信女在正月初一前往寺院赶烧头香。各个寺院在这天都是香客盈门,香烟绕缭。
除夕撞钟
撞钟本来是寺院日常佛事活动之一,其后,逐渐形成除夕夜听钟声,迎新年习俗。据佛经说:"闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生"。佛教人为,人生有108种烦恼,除夕听钟声,可以驱除旧年烦恼,带来新年幸福欢乐。
佛诞节
亦称"浴佛节"。是纪念释迦牟尼诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会,并根据"佛生时龙喷香雨浴佛身"的传说,以各种名香浸水灌洗佛像,供养各种花卉。另外,还举行拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动。节日的时间:中国汉族等地区一般为农历四月初八。盂兰盆会亦称"盂兰盆节"、"中元节"、"鬼节"。每年农历七月十五日,佛教徒为追荐祖先而举行。"盂兰盆"是梵文音译,意译是"救倒悬"。据佛经载,释迦牟尼弟子目连,看见死去的母亲在地狱受苦,如处倒悬,便求佛救度。释迦牟尼要他在农历七月十五日,备百味饮食,供养十方僧众,可使母亲解脱。中国自梁武帝(502年~549年在位)开始,设"盂兰盆会"。节日期间,除施斋供僧外,寺院内举行诵经法会以及举办水陆道场、放焰口、放灯等佛事活动。
观音诞辰
农历二月十九日是观音的诞辰日,纪念观音的节日还有:六月十九日是观音成道日,九月十九日是观音涅日。佛教认为观音是大慈大悲的菩萨,称遇难众生只要诵念其名号,"菩萨即时观其音声",前往拯救解脱。因此每当观音诞辰,不少善男信女往寺庙进香。
成道节
亦称"成道会"、"佛成道日"、"腊八"。谓释迦牟尼成佛之前,曾修苦行多年,饿得骨瘦如柴,后决定放弃苦行。此时遇见一牧女送他乳糜,食后体力恢复。后端坐菩提树下沉思,于农历十二月初八日"成道"。为纪念此事,中国佛教徒于农历十二月初八日,以米和果物煮粥供佛,称为"腊八粥"。嗣后吃"腊八粥"遂演变为民间习俗。
方丈升座
规模较大的佛教寺院的住持称方丈。方丈正式进院就职,举行的典礼称升座。升座仪式时,两序僧众持函恭请方丈进院,四众弟子夹道伫立,钟鼓楼鸣钟击鼓,侍者比丘分别手执提炉、幢幡、锡杖,捧香炉盘簇拥方丈进入寺庙。方丈首先至各殿礼佛说法语,然后进行升座。升座,即设一高坛,上置方丈席位,四周陈设庄严。侍者请方丈升座,送蒲团给方丈席位,方丈先礼佛,后升座,手拈檀香三支,祝佛日增辉,法轮常转,国运昌隆。
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