今日僧伽政教初義

　　佛以一大事因緣出現於世，眾生癡迷，所以勞動他老人家從大寂靜中，出現於娑婆世界，為眾生說法四十九年，所以佛陀示現了覺者的風範，是必須行走在此一苦難的世間。而佛說法流傳在世間，除了本質上是全體眾生機感業力，佛陀亦說將佛法護持要依國王宰官。翻開佛法中印宏傳史，可看出國王宰官在普及佛法中重要之地位，如漢明帝之夢金人，姚秦之建逍遙園、陳隋之優遇智者、隋唐以下宰官莫不親奉佛法，或謂有神道設教之意，然其親奉教法乃至普化於民，則是事實。然而，水可載舟亦可覆舟，國王政府能興教，亦能滅教，古代有所謂「三武一宗」，在近代佛教史上，更有許多政治迫害佛教的惡例，如太平天國之亂、廟產興學、文化大革命等，皆是血淋淋地告訴現代僧伽，政治干涉佛教、迫害佛教，甚至摧滅佛教的事實。平心而觀之，僧伽之應對率皆毫無事前知曉乃至災難降臨，雖哀憐乞救，徒喪僧格外，僅能任人宰割而已，悲夫！

　　吾等僧伽負荷如來家業，非但不能令其重演於今日，近來亦當時時訓誡子弟後學，必得汲取血之教訓，成惶！成恐！預防善備於萬一。然，時代演變今日，昔日君主專制，今日民主憲政，雖體制有別，然政治之本質皆同，試就今日民主政治下之政教關係，試做數論。