越南佛教史上的教难

自古以来，越南与中国的关系就相当的密切，不论在政治、文化、社会民情等各方面，都深深地受到中国的影响，佛教的传入、弘扬当然也不例外。

黎朝圣宗排佛

越南佛教在黎朝的时候，颇受轻视，原因是圣宗身为汉诗文的五泰斗之一，相当重视儒学，对佛教兴起排斥的心理。光顺二年(西元一四六一年)，他下令全国禁止兴建寺观，后更严禁百姓求佛功德，改以礼教教化。光顺四年，下敕禁止卜筮、道、释与宫廷官人往来。光顺八年，设五经博士，全面实施儒术政治，对佛教加以批判，影响所及，帝王误解“佛教无益”，订立“凡佛教、浮屠皆无益”、“乡村无原额的佛寺不得私自构筑，劳民伤财，违者问罪”等条例，大大地抑制佛教在越南的发展。

吴廷琰的破佛行为

第二次世界大战之后，信奉天主教的吴廷琰掌握越南政权，他仗着政治权力，采取强烈手段限制佛教传教自由，不准佛教徒悬挂佛教教旗，不准电台广播佛教消息，以莫须有的罪名，活活埋葬了许多高僧。一九六三年，当教徒庆祝佛诞节时，越南政府竟下令以机关枪扫射虔诚的教友，十二人当场死亡，五十余人受伤。这种残暴的行为，在民主时代的今日来看，实令人发指。更荒谬的是，当时越共游击队不断攻击政府哨站，吴廷琰不但没有集中力量反共，反而将部队调回各城市对付佛教徒，使得整个越南处于戒备状态。

吴廷琰政府对佛教的种种压迫，终于引起佛教徒的愤慨，他们如同一头醒狮，发誓捍卫佛教，其中，广德大师为了挽救风雨飘摇中的越南佛教，以自焚的方式，悲壮地为教牺牲。他的行径，引起全球瞩目，各国同声谴责，教徒们热血沸腾，以游行示威的方式，擎着标语，发出怒吼：“我们愿为佛教牺牲！”不畏坦克、炮弹，极力争取佛教地位。因果昭然，吴廷琰政府终于倒戈下台。

越南佛教徒如怒目金刚的护教精神，可歌可泣！