三 衣 一 钵

最 初 佛 教 出 家 人， 以 三 衣 一 钵 为 代 表， 因 此 出 家 人 不 管 云 游 何 方， 总 是 三 衣 一 钵 不 离 身。 三 衣 指 僧 伽 梨、 郁 多 罗 僧、 安 陀 会， 总 名 袈 裟。 袈 裟 是 坏 色、 不 正 色、 染 色 之 意。

三 衣 各 有 其 用 途 与 含 意：

1 、 僧 伽 梨： 又 称 大 衣、 重 衣、 杂 碎 衣、 高 胜 衣、 入 王 宫 聚 落 衣 等， 为 外 出 及 其 他 庄 严 仪 式 时 穿 著， 如 入 王 宫、 聚 落、 乞 食 及 升 座 说 法、 降 伏 外 道 时 所 著， 以 九 条 乃 至 二 十 五 条 布 所 缝 制 而 成， 又 称 九 条 衣。

2 、 郁 多 罗 僧： 又 称 七 条 衣、 上 衣、 中 价 衣、 入 众 衣 等， 为 礼 诵、 听 讲、 布 萨 时 所 穿 著， 用 七 条 布 缝 制 而 成。

3 、 安 陀 会： 又 称 五 条 衣、 内 衣、 中 宿 衣， 为 日 常 生 活 及 就 寝 时 所 穿， 用 五 条 布 制 成。

佛 教 传 入 中 国 后， 由 于 习 俗 与 气 候 的 关 系， 三 衣 只 在 法 会 佛 事 时 穿 著， 平 时 则 穿 长 衫。

三 衣 的 制 作 方 法， 首 先 把 布 割 截 成 一 块 块 缝 制 而 成。 此 源 于 一 日 佛 陀 见 一 畦 畦 的 稻 田， 便 对 阿 难 说： 过 去 诸 佛 衣 相 如 是， 后 乃 依 此 做 衣 相。 制 作 三 衣 时， 把 割 截 下 来 的 布 片 缝 成 田 字 形 ， 称 为 福 田 衣 ， 表 可 供 善 信 种 福 之 意 。 由 于 经 过 割 截 缝 制 而 成 ， 故 又 称 割 截 衣 ， 具 有 三 种 功 用： ① 杜 防 法 衣 他 用； ② 使 僧 尼 舍 离 对 衣 服 的 贪 欲； ③ 避 免 他 人 盗 取。

根 据 《藏 义 经》 说， 袈 裟 有 十 种 利 益： 一 者 菩 提 上 首； 二 者 众 处 人 天； 三 者 父 母 返 拜； 四 者 龙 子 舍 身； 五 者 龙 披 免 难； 六 者 国 王 敬 信； 七 者 众 生 礼 拜； 八 者 罗 刹 恭 敬； 九 者 天 龙 护 佑； 十 者 得 成 佛 道。 永 明 延 寿 禅 师 〈戒 序 仪 文〉 说， 莲 花 色 比 丘 尼 曾 披 袈 裟 作 戏， 以 此 因 缘， 得 值 释 迦 牟 尼 佛 所， 出 家 证 阿 罗 汉 果， 由 此 可 见 袈 裟 之 尊 贵。

钵， 是 出 家 人 的 食 器， 出 家 人 托 钵 乞 食， 堪 受 人 天 供 养， 故 代 表 「福 田」。 钵 又 名 应 量 器， 有 三 事 相 应： 色 相 应 — — 钵 要 灰 黑 色， 令 不 起 爱 染 心； 体 相 应 — — 钵 体 质 粗， 使 人 不 起 贪 欲； 量 相 应 — — 应 量 而 食， 含 有 少 欲 知 足 之 意。

无 论 是 三 衣 或 钵， 都 代 表 清 净 的 僧 团， 象 征 修 道 者 的 人 格。 顺 治 皇 帝 诗 云： 「天 下 丛 林 饭 似 山， 钵 盂 到 处 任 君 餐 … 黄 金 白 玉 非 为 贵， 唯 有 袈 裟 披 肩 难。」 顺 治 皇 帝 赞 美 钵 盂 袈 裟， 也 就 是 赞 美 出 家 的 僧 团。

慈 庄 法 师 著