安心立命

天地与我同根，万物与我一体，反求之于己以及皆备于我，说明了东方文化的特质是，着重于心性的内观以及心物的圆融无碍。这种属于内凹型的精神文明，表现于人生，则是知足常乐、宁静淡泊、随遇而安。在人际关系上是人情重于理法，道德尺码难于定一，人才埋没、特权突出，于科学厚生则视为戕害心性、雕虫小技、不屑一顾。

反观西方以征服自然、控制自然为终极目标。循着物竞天择、适者生存之原则，理法重于人情，一切讲究效率。因而知识爆发，科学发达，形成侵略性与排他性之外凸型物质文明。在时间、金钱、数字之模式下，生活紧张，表现于人生之理想，则以破记录为英雄，只要能够标新立异，就可以被众人肯定，被群众喝彩。天堂之说在拿出证据之要求下，也渐失去人们对宗教的信心，生活在只有今天的狭窄天地里，在物欲中打滚，成为迷失的一代！

近百年来，东西方文化由接触交流而激荡，东方民族渐渐失去了安心立命之基础，功利现实、冷漠自私充满着新生代的心田，其生命之彷徨感、孤寂感、无力感，令人窒息。人与人之间失去了信赖感，一道无形的城墙，把人们的距离越拉越远，所谓朋友也仅是互相利用的关系，亲戚更是诈骗的对象。色情暴力、经济罪犯、无公德心、损人利己，在社会上是思空见惯，生命之真价值与真意义不太重要，而金权却可以使人被重视，由此建立生命之实存感。为了添满心灵的空虚，于是满汉全席、彻夜豪赌、百万浴室、声色犬马、刺激身心麻醉性灵，扭曲心性迷失自己，深怕思虑清醒徒增痛苦，试问此乃五千年历史文化应有之进化过程吗？

让我们平心静气检讨问题的症结在那里？在于物质生活上，我们不欠缺什么，但精神上却问题重重。在于我人生命之电脑程式软体，亦即人生价值观出了差错，导致我人身心不得安宁，感情不得安顿，生命无立足之处！依佛法来说，一世观的生命断灭感，是人类思想上最严重的错误！试想七、八十年的寒来暑往，真能实现理想者几希矣！何况为善者不得其昌，为恶享受荣华者比比皆是，更何况若是此生的终结就意味生命的结束，那么一切的善行有何意义？一切的恶行谁能负责？若说善报恶报都报给子孙与我无关，那么无子孙者又将如何？这种有限的一世观，除了不能说明人生的许多不合理现象之外，更不能肯定道德价值，遑论安心立命了！

佛经说，生即是走向死的结果，死即是迈向生的开始，生死无尽，两者都是生命的必然现象与过程。昨天的结束是今天的开始，今天是昨天的延续又延续到明天，绝无独立而突有的今天。世上的一切不可能无缘无故的突有，有了，也不会永远的有。即使消失也不意味着无，而是转换成另一种姿态存在。生命也是如此。此生由前生而来，又依业力延续到来生，为善为恶都影响自己，所做所为功不唐捐。死亡并不是结束，无限的理想可在无限的生死时空中相续完成。所谓「菩萨清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程」。从不常不断、永远相续的生命中，涌现出为法为人的热诚，在利他中完成自利！

在此五欲横流的工商业时代，学校教育缺乏希圣希贤与人生哲理之宗教教育。若不先从生命之永恒性去肯定，则一切都难以生根，而立功、立德、立言也难以鼓舞人性之升华，唯有从无限之生死中，始能安其心立其命！