最后的口诀

从前，为了获得各种道书中描绘的美妙莫测的神通，我曾经跋山涉水，拜倒在一个又一个气 功大师的门前，希望能授我一个终极的口诀，可以马上具足无碍的神通。后来学佛，稍具正 见，回首当年外道般的行径，不禁失笑。然而一笑之余，对那个最后的口诀却始终轻系一念 。况且又自标榜倾心禅宗，祖师说，向上一路，千圣不传；又说“任从沧海变，终不为君通 ”。那一句究竟是什么呢我深深地惭愧于自己的智慧不足。

乙亥初，西赴成灌，谒诸名山古刹，一路披星戴月，收罗了一背包的经论，同学戏为白马驮 经。及归，耽于俗务未能细阅。一日检点群书，翻开张澄基先生翻译的《密勒日巴大师全集 》，一时法喜充满，竟不忍释卷。

藏密塔波噶举派的第二代大师至尊密勒日巴是雪域圣教史上不世出导师，在他和他的第一心 子冈波巴大师将要分别的时候，尊者告诉了弟子最后的口诀。

之前，冈波巴大师已全部得授四种灌项。这时尊者说道：“我有一个最深奥的宝贵口诀，但 如果传与别人实在太可惜了。所以，唉，你去吧!”

于是尊者坐在河的此岸，冈波巴渡河行了一小段后，隐约听见尊者呼唤他的声音，就立即回 到尊者面前来。尊者对他说道：“唉!我这个口诀虽然至为宝贵和殊胜，有点舍不得传人， 但是这个口诀如果连你都不传，还传给谁呢所以我还是要传给你的。”

尊者在谢绝了冈波巴大师的曼陀罗供养后将衣袍撩起。只见尊者周身上下都是因多年精进辛 劳而结成的网状老茧。

尊者说道：“我再没有比这更深奥的口诀了!我是经过这样的辛苦修行，心中才升起功德的 ，所以你也要也最大的坚毅持忍力来修行才好。”

这件事在冈波巴心上留下了不可磨灭的印象。

我读这一段故事，忍不住潸然泪下。

在密勒日巴大师传承的无上教法中，有很多不 同的口诀，可藉以获得殊胜的成就。然而尊者珍惜再三后告诉弟子的最后的深奥口诀却是一身老茧。

我由此想起自己过去的疑问。象我这样想找寻一个最后的最深奥的口诀，借以省略无数修证而直趋菩提果海的青年学子可能远远不只一个吧。在这里尊者给了我们最明确的答案，那就是“以最大的坚毅持忍力来修行。”

教下称要成就究竟的佛果，必须时经三祗，行备四位。我想以我们的急功近利，当然是嫌三 大阿僧祇劫太长。所以我们喜欢说十世古今始终不离于当念；喜欢说即身成佛。然而扪心自 问，我们都立定了一生了办的决心吗

密勒日巴大师给我们展现了即身成就的伟大事迹，但是我以为更为动人的是他八十四年的人 生历程。《全集》中记载，尊者的弟子惊叹于尊者无量的功德庄严，认为尊者一定是大金刚 持的化身或是已登不退转地的大菩萨的示现，于是请问尊者究竟是哪一位佛菩萨的化身。尊 者斥责这种见解对于法是无比的大邪见，并指出任何人象他那样修行，同样都会得以成就。 尊者说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”我觉得这句话可以和佛经 等而视之。

尊者生于宋康定元年即西元一○四○年(一说一○五二年)，圆寂于宋宣和五年即西元一一二 三年(一说一一三五年)。他住世的年代，已进入教下所谓的末法时代多年了，然而尊者却为我们在这末法的火宅中开出一朵鲜活的莲花。证明了即使处在五浊恶世的深深泥潭里，只要刻苦修行，也同样是可以成就的。尊者用他真实的一生，告诉了我们这个真理，让我们在五浊的迷濛中看到光明和希望。这也许就是当时雪域众生视尊者如佛的缘由吧。

尊者是一生中长年独自在无人的山中闭关修行，为全力以赴他竟不愿下山化缘。有很长一段时间尊者甚至以荨麻为食，致使全身肌肤都变成了绿色。而尊者丝毫不为所动，他在对妹妹白达的劝慰歌中唱道：

外内身澈荨麻香 绿色一味无转变

无人山中崖洞居 断除忧恼如佛陀

我每每于静夜读诵起这些朴实无华的诗句，懈怠的心都为之感动和振奋。在诗的行间，我仿佛看到了那穿行于雪山草地间尊者 的身影，看到他在香波切(注：地名)的石桥边撩起衣袍，那周身上下网状的老茧，是尊者毕 生精勤修持的见证，是尊者传与他的第一心子也是传与八百多年后的我们的最后的口诀。