命終關懷

問：對人死後如何處理？

答：死後身體洗乾淨，穿最好的衣服，屍體送到認歿的寺院，有人埋起來，有人燒掉，但大部份佛教徒是燒的，為什麼要燒呢？因為我們對生體的執著，快要死的時候，還不甘心死掉，有執著心，如果燒掉以後，沒有執著的地方了，早一點可以轉生，所以愈快燒掉愈好，不要留下這個肉體。有時轉生就一下子生了，因為他知道這個肉體不能用了，他已經討厭了，所以死亡像一條蛇脫皮後，不會再回來了，永遠不會再回來。但有的人還會回來，執著太強，他捨不得家裡的東西，還要住在家裡。

問：人死後，唸經唸給誰聽？往生的人嗎？

答：不是，是唸給往生的家人聽，死的人耳朵不能用了，它聽不到，還是要鼓勵活的人，不要傷心，不要煩惱，每一個人都一定會死掉，所以我們應該醒覺起來，不要貪瞋痴的觀念，大部份都是唸無常觀念的經典，但是大部份的人不會懂，因為用巴利文，有的寺院用本地的語言來唸這些經典。亡者的家屬，沒有錢的話唸一天經，有錢的人，唸三天的經。一切東西都無常的，所有東西產生，一定會滅掉，它的意思這樣子，生生滅滅，成住壞空，有關係的說完、唸完以後，屍體燒掉，大部份丟到海裡面，中國人的話，有做塔，很費地方，做塔，可能執著心會更多。不要拜骨頭，好像太愚笨了，為什麼活著從來不拜，死了以後拜？

問：泰國和尼泊爾他們對死後處理的習俗怎麼樣？

答：現在泰國有一個新的方法，死之前先寫遺囑，死了以後，可以用到的醫院馬上拿去用，捐贈醫院，有的人骨頭捐給寺院，掛在寺院裡，他最漂亮的年青時的照片，及死掉白骨對照，給修學佛法的人修白骨觀，這是一種蠻好的方式，不要燒掉也可以，可以掛著。在尼泊爾，死了以後，四個小時或八個小時，就燒掉，馬上請出家人唸經，念《慈悲經》、《往生經》這樣就夠了。

在尼泊爾如果父母剛死，八天以後開始請客，以後一個月半，六個月一年一年半做到一、兩年以後就不做了。兒子在他們父母死了以後，穿一年穿白色衣服，受戒為了父母，求功德。在泰國不穿白色的衣服，有時候紀念父親死了一年，待寺院裡面供養出家人。

問：屍體怎麼燒？

答：屍體帶到墳場，靠近河邊燒，把木材堆一屍體放在上面，好像營火會。燒完了以後丟在河裡面，不用花很多錢。

問：一般佛教徒有一個觀念，以為人死了以後不要馬上去動他的身體，怕他死後意識還沒有完全離開肉體，去碰他會痛，而起瞋恨心。

答：迷信。《法句經》裡也有提到，人死了以後，就沒有用了。事實上，屍體不痛，他已經沒有感受了。死一不子就離開了，一剎那馬上就離開，死亡等於離開的意思。

問：法師對助唸的看法如何？

答：活著時候可以唸，但死了以後，唸經鼓勵家裡的人，這和死者沒有關係，但死之前可能可以幫忙到這個人，唸《唸處經》，這樣可能在死亡之前注意到呼吸，比較清鬆，不會執著。家裡的東西，還要住在家裡。

問：有人說臨終一念很重要，要死的那一剎那。

答：對。這是要清楚，但不是死之前，活的時候要清楚，要練習，死了以後來不及了。

問：法師剛說到死之前，觀呼吸，也就是臨終時觀照呼吸，就比較不會執著著其他東西，如：親人、財富、名利？

答：對。因為他的意況都是抓來的，觀呼吸或幫他唸經，讓他死時放下安靜，沒有痛苦，好好的死掉。

問：死後會去哪裡？

答：誰知道？佛陀知道，或者有天眼的人知道。

問：有沒有想過有一天法師往生時，如何處理？

答：在一顆榕樹下挖一個大洞，蓋起來就好，都不需要棺材，也不要燒了，燒的話，比較有污染，埋的話，更乾淨，但我們埋的是棺材，一幅棺材要材多少顆樹木呀，影響到很多，但是埋起來不會影響到，還有不要掛神牌，沒有意思。(《嘉義新雨雜誌》第6期)