行善的定义

星辰激进乾坤转，河沙湍流露底残。古今多少英雄汉，空手握鬓卧土寒。

时间过得真快，不觉今天又欣逢千佛法会，并仰仗胜缘，在此充满法喜的殊胜道场中，和诸位善信聚集共究佛法，同沾法露，实是妙哉！妙哉啊！

上个月的这时候，记得和大家一起分享 “行善的利益”，今天我们要分享的是 —— 行善的定义。

当诸位听到这个题目时，心里肯定会问？做善事只不过是在积德种福，怎么还会有行善的定义呢？这样不是搞得太复杂了吗？

是的，行善事是没那么复杂，只要你所做的事情问心无愧利益於人就可以了。但有一点值得诸位去明了，因为在这个社会里头，不论我们去做任何的一件事，都有它的一定规律和定义。也就是说，当我们在做事情的时候，所要做的事是什么，对象是什么，目标又是什么，应如何去做，才能把它做好，做了之后又会有什么结果？就是因为有这些问题存在，所以在做事情时，必须要有充分的准备与认识。

所谓的“为善最乐”，、在这个世间上，有很多人喜欢做好事，认为行善事才是人生生活中最快乐的事，这是不论那个国家的人都是这么认为的。但这个善的定义，在大多数人的观念中，不免有点模糊不清，只知道做而不知其定义，结果却做出与善相反的事来，这实在是不值得。

由此佛教为‘善’字下了非常严格的定义，今天借此机缘分析我个人的拙劣见解，与诸位共勉。

善的定义，可以从三方面来说明：

一 内心的动念

在这个地球上的事物，只要具有生命力，那么都有他的心理活动，这个心理活动可以分为纯洁和不纯洁两方面。纯洁的是属於善行，不纯洁的属於恶行。一个人若能具有清净而纯洁的心理活动，他是没有烦恼忧虑的。因为他心里有个善心所的存在，这个善心所的力量能断除内心里的贪嗔痴等恶念，从中萌发出一个惭愧的念头，这个惭愧心念头就是善的显现。比如《法华经》中的常不轻菩萨，他每当遇到人就说“我不敢轻视汝，汝是未来佛”。这就足于体现常不轻菩萨，时刻都能保持着一个惭愧心，故而他才会行此最不可思议的善行。

反之，一个人的心里活动若是不纯洁并存有重重杂念的话，那么在他的心念中肯定充满着贪嗔痴，求不得和怨憎会等烦恼的痛苦。但为了达到自己追求的目的，而心无惭愧，不择手段的追求并做出不应该做的事情，这就是恶行。如《金刚经》中所说的，“歌利王为了贪而起憎念，并高举猎刀把释迦牟尼佛分割肢解”，这就证明了歌利王在当时，内心中一点惭愧也没有。然佛陀为了救一只小鹿的生命，内心里却充满着大慈大悲不与歌利王结怨，并对他说“等我成佛了，第一个就是来度你”。 可见一个人的善与恶，完全是在他的内心清净与不清净的表现。 为什么呢？因为在日常一切的行为活动中，都是依赖於内心的驱使而活动。假使一个人的内心存有不净的因素，那么其所表现出来的行为肯定是属於不善的，如果一个人内心存有清净的因素，其所表现出来的行为，绝对是属於善的。

二 行为的影响

大家都知道，在这个多元化的生活中，人与人之间的交往，是越来越频繁。令人更加注视的是人与人之间的关系也越走越近了。就是因为如此，所以说在生活中一个人有任何的行为表现，都会影响到对方。从影响的范围来讲，好的则能给他人带来幸福，坏的则能使他人带来不幸乃至堕落。如新加坡电视台播放的《人生导火线》，其中有很多节目，都是因为行为的不良与暴怒，而影响到对方，结果导致火线暴发，出现惨不忍睹的命案。再如SARS的患者，其痰中就含有高度的传染病菌，其人若将一口痰吐在大街上，经过太阳的曝晒，又经风的狂吹，促使细菌满空而飞，而传染到别人身上，形成人人的生活失去安宁，这种不道德的影响可说是太严重了。如果一个真正重视道德的人，知道自己患有传染病而自觉的遵守国家卫生条规和安全秩序，自觉的自我隔离，那么人群就不会受到影响，社会也不会受到危害。

所以说在生活中不论讲一句话还是做一件事，首先必须要考虑一下，我说了这句话是不是有利益人家，我做了这事之后是不是能帮助他人，所说的话和所做的事是不是使人家都能带来幸福。假使是有利益社会人群，就要积极的去做，若是有害的话就要克制自己的行为不可去做。但有时我们所做的事情，对自己来说是有很大利益，能使自己的生活获得美满幸福。但对他人来讲不仅没有利益，反而有严重的损害。所以说一个人的行为，对社会、对人群具有响应及深远的影响。

三 时间的前后

时逢二十一世纪的今天，人人在生活中都很重视现实，很珍惜时机。然有一点大家不可忽视，那就是时间的前后说。根据佛典的记载，时间可以分为过去、现在、未来三个阶段。

所谓的“过去、现在、未来”，简单的说就是今天的前一天为过去，今天是指现在，明天就是指未来。如今天已过去，而迎来新的一天，这新的一天就是现在。现在的这一天将要流逝，准备进入明天的日子，这个明天就是未来。 由于在现在的生活中，人们只重视于现实的东西，而忽略了过去和未来乃至不相信过去。要知道这个过去对于现在的生活是起得承上启下作用。因为我们在现实的生活中是幸福还是不幸福，仕途是一帆风顺还是逆境重重，你的为人是否长得一表人才人见人爱，还是长一幅丑相人见人怕，你是否聪慧过人还是愚蠢不可言等这些问题，都是取决于你过去所种下的因，才有现在的结果，在经过你的善心培植，明天你就会收成丰厚的硕果。

比如阿Q昨天奋不顾身的救出一个受困已久的受难者，那么他今天就会受到媒体的采访而赞颂宣播，更能得到人人的称念崇敬，明天他就会获得一个英雄的荣誉称号。反之，阿Q昨天杀死一个人，今天他就会受到法律的制裁和惩罚，而臭名远扬，在明天他就成为一名千古罪人。

由此看来，在过去一举一动与所做的每一件事，都能响应到现在和未来。所以说在现实的生活中，不能只看到眼前的东西，更不能沉溺於现有的享受中。应该要想一想当我做了这件事，是否是有利於现在和未来，是否能使现在和未来的日子更加美好。比如说对现在的生命有很大的利益，对未来的新生命亦有很大的利益，这就可以做。如果只利益於现在的好处，而不顾未来的路程痛苦，那就是恶行，这种恶行我们不应该去做。如人人都能做到这一点的话，那么你的行动就不敢任意或盲目的去做。

总之，如果能依照上面所说的三点去改变你的生活人生观，那么你的行为，就会得到人们的称赞，你的道德品行就会受到众人的尊敬，你的为人就会获得人们的爱戴，这就是佛陀苦口婆心的教导人们行善，指引我们做个好人，做个完善的人，这就是佛陀的遗愿。之后把你的善行美德普照於人群，利益於社会，这就是菩萨的精神啊！