教化修行责任

教化修行责任
　　星云法师
　　1、一句良言，能为失望的人带来重生的希望；一丝灯光，能为夜行的人带来行路的安全；一口饘粥，能为饥饿的人带来生存的力量；一把雨伞，能为风雨归人带来干爽的喜悦。
　　2、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
　　3、生命的尊严不在于它的绚丽，而在于它为后人带来的怀念；生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人带来的典范。
　　4、见人善行要多方赞美，见人迷惑要多方提醒；见人推崇要多方奋勉，见人毁谤要多方警惕。
　　5、我们要学习说爱语、做善事、存好心，散播“三好”的种子；我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义，发扬“三义”的气节。
　　6、修桥铺路，是给予大众的方便；说法度众，是给予他人的成长；不生恶念，是给予自己的净化；常行善事，是给予社会的美化。
　　7、人人做警察，伸张公理，提倡正义；人人做义工，守望相助，相互扶持；人人做善人，服务奉献，劝人为善；人人做良民，奉公守法，尽忠职守。
　　8、从工作中学习做人的道理，工作就是学校；从职业中揣摩生命的意义，职业就是道场。
　　9、贤明的父母，不会嫌弃笨拙的儿女；道尊的师长，不会舍弃难教的子弟；量大的主管，不会气恼愚昧的属下；有德的官员，不会讨厌顽强的民众。
　　10、现代资讯，要能具备教育的功能；现代资讯，要能富含文化的价值；现代资讯，要能表达事实的真相；现代资讯，要能促进人类的交流。
　　11、传播业者，要能具有职业的道德；传播业者，要能尊重别人的隐私；传播业者，要能努力地摄取新知；传播业者，要能不断的改革创新。
　　12、记者，要多报道时间的温馨面；记者，要多报道社会的善美面；记者，要多报道思想的光明面；记者，要多报道人生的道德面。
　　13、驾驶，要有安全第一的理念；驾驶，要有服务至上的理念；驾驶，要有忍耐柔和的雅量；驾驶，要有亲切和蔼的态度。
　　14、老师，要有观机逗教的智慧；老师，要有行解并重的理念；老师，要有不舍一人的慈悲；老师，要有师徒同尊的胸襟。
　　15、教育，不是知识的瓦砾，而是学问的堡垒；教育，不是教条的枯藤，而是生命的花园；教育，不是妆饰的花蔓，而是深邃的内涵；教育，不是溺爱的礼物，而是佛心的泉源。
　　16、现代教育要能光大人文思想的内涵；现代教育要能发扬欢喜融和的精神；现代教育要能推动福慧双修的理念；现代教育要能实践解行并重的教化。
　　17、平庸的老师，只会叙述；良好的老师，懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师，重在启发。
　　18、观世音菩萨寻声救苦，布施无畏，是茫茫苦海中的义工；地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛，是热恼炼狱里的义工。
　　19、有为的老师，就像蜡烛一样，燃烧自己，照亮学生；有德的老师，就像莲花一样，吐露芬芳，嘉惠学生。
　　20、受教者，应如“虚空”接纳一切，方能容受真理；施教者，须像“空虚”无所不相，才能同事摄受。
　　21、病人将生命和健康交给医护人员；医护人员将时间青春奉献给病人。
　　22、义工，为冷漠机械的社会增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流注入了情义；义工，为贪婪自私的行为留下了身教；义工，为争名逐利的人群散播了开示。
　　23、消防人员的力量，可以让灾难消弭于无形；消防人员的勇气，可以将危险转化为平安；消防人员的信心，可以把事故降低到最小；消防人员的情义，可以使伤害得到了抚慰。
　　24、我们要做桥梁，沟通人际的情谊；我们要做道路，促进社会的繁荣；我们要做舟船，利济民众的交流；我们要做车乘，代替大家的脚步。
　　25、劳工努力生产，为国家作出最大的贡献；农夫勤于耕种，使民众免于衣食的匮乏；工商将本求利，为人群提供最大的方便；教师作育英才，使社会拥有无穷的希望。
　　26、义工经常到处奔跑，好像很辛苦，其实是世界上最快乐的人；义工时时为人着想，好像在利他，其实最大的收获还是自己。
　　27、教育界要能努力兴学，作育英才；传播界要能笃实客观，正面报道；工商界要能改善品质，增加生产；政治界要能重视人权，为民谋福。
　　28、亲民廉能，为政居官之要；务实本分，做人处世之本。
　　29、孝亲不辞劳苦，自为儿孙好榜样；行善不望回报，必为儿孙积善福。
　　30、孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺；教育儿女不要等成年，幼年时就要开始。
　　31、“好”学生，在荣耀、鼓励中成长；“坏”学生，在赞美、辅导中成就。
　　32、军营是孕育英雄的摇篮；学校是陶冶青年的洪炉；僧团是培养圣贤的净土；内心是造就自己的道场。
　　33、自我改革，要有作有为，不能空谈；关怀别人，要有声有色，及时表达。
　　34、自己做不到的事，不可强求于人；别人做不到的事，不能强求于人。
　　35、以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世间实相；用善德、谛听、兼听、全听，关怀人间疾苦。
　　36、极乐世界宝树罗列，水鸟说法，这是现代环保生态的先驱；极乐世界楼阁严丽，阶道井然，这是现代都市计划的榜样；极乐世界盛众妙华，供养他国，这是现代国际往来的形态；极乐世界诸上善人，聚会一处，这是现代领袖治国的方向。
　　37、晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增辉；朦胧的人心，唯有法灯智慧才能照亮。
　　38、做人要知感恩，感恩的人，表示做人的资本雄厚；做事要知情理，明理的人，表示做事的方法融通。
　　39、责备的话中要带有抚慰；批评的话中要带有赞扬；训诫的话中要带有推崇；命令的话中要带有尊重。
　　40、忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，应以宽厚及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。
　　41、圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤，手里做着的，都是福利社会的事业；圣贤，眼中看到的，都是净土美好的风光；圣贤，口里说出的，都是亲切柔和的爱语。
　　42、当年轻力强，应以体力报答人间；当脑力尚佳时，应以智慧贡献人类。
　　43、应以道理说服他人，应以宁静克制妄动；应以诚恳感化世间，应以慈悲折服敌对。
　　44、一颗钻石，胜过百粒珍珠；一事立功，胜过千人推举；一步谨慎，胜过万般防备；一念慈悲，胜过亿兆修为。
　　45、智者以知，了解一切；仁者以爱，包容一切；勇者以义，奉献一切。
　　46、为真理服务最有价值；为众生服务最为光荣。
　　47、以智慧净水，洗清妄想分别；以般若火炬，照亮内心世界。
　　48、关闭六根之贼，禁足妄想之心；正观三毒魔军，清净身口意业；了悟五蕴非有，不受烦恼缠缚；如是实践之人，方为有道圣者。
　　49、三无漏学可以对治贪瞋的弊害；五停心观可以消除烦恼的阴霾；八正道分可以抹去邪行的污垢；六波罗蜜可以渡过人生的苦海。
　　50、不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，不要妄为，不如实干最重要；不要爱酒，不要爱色，要爱家庭最重要；不要空说，不要空话，要说真话最重要。
　　51、贪心要用舍心来对治，瞋心要用慈心来驾御；痴心要用智心来领导，慢心要用虚心来管理；疑心要用信心来感化，染心要用净心来去除；乱心要用定心来影响，妄心要用真心来掌控。
　　52、有慧解更要有悲愍，有勇气更要有灵巧；有金钱更要有道德，有口说更要有真心。
　　53、以慈悲的双手，抚平自己的清净本心；以般若的智慧，圆满他人的自在人生。
　　54、想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。
　　55、发愿作一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，彩绘世间，增添美丽；发愿作一盏路灯，照破黑暗，指引光明；发愿作一颗大树，枝繁叶茂，庇荫路人；发愿作一本书籍，展现真理，给人智慧；发愿作一方大地，普载众生，生长万物；发愿作一朵鲜花，吐露芬芳，给人清香；发愿作一阵和风，吹拂枯槁，抚慰创伤；发愿作一缕白云，遮蔽炎威，带来清凉；发愿作一弯彩虹，光华万千，照耀环宇；发愿作一轮满月，高挂夜空，辉映人间；发愿作一个冬阳，温暖大地，成熟万物。
　　56、尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。
　　57、一者礼敬诸佛，就是实践人格的尊重；二者称赞如来，就是实践语言的赞美；三者广修供养，就是实践心意的布施；四者忏悔业障，就是实践行为的改进；五者随喜功德，就是实践善事的资助；六者请转法轮，就是实践佛法的弘传；七者请佛住世，就是实践圣贤的护持；八者常随佛学，就是实践真理的追随；九者恒顺众生，就是实践民意的重视；十者普皆供养，就是实践圆满的功德。
　　58、每日所说的言语，要是善良柔美的好话；每日所作的事情，要得利益大众的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社会的光明。
　　59、随处给人欢喜，随时给人信心；随手给人服务，随缘给人方便。
　　60、为人父母者，能有“三分师徒，七分道友”的认知，则子女不仅是自己的骨肉，更是自己的朋友；为人师长者，能有“三分师徒，七分道友”的涵养，则弟子不仅是自己的晚辈，更是自己的同参；为人长官者，能有“三分师徒，七分道友”的体认，则部下不仅是自己的袍属，更是自己的同事。
　　61、我们能拥有天下父母心，则天下人都是我们的儿女；我们能具有天下孝顺心，则天下人都是我们的父母。
　　62、为人做事要有忠诚心，朋友相交要有信义心；侍奉父母要有孝养心，厚待贤者要有恭敬心。
　　63、对世间要有感恩的美德；对生活要有勤俭的习惯；对物质要有知足的修养；对他人要有喜舍的布施。
　　64、愿力非即兴的发心，而是永世的承诺；愿力不是内心一念，而是实践的行为。
　　65、惜福结缘是美德，尊重包容是大量；服务喜舍是奉献，勤俭上进是勇敢。
　　66、眼不看不净，常以善目鼓励别人；身不做暴行，常以手脚服务大众；口不说恶言，常以口舌美化社会；心不起瞋恨，常以柔软沟通彼此。
　　67、以语言三昧给人欢喜，以文字般若给人智慧；以利行无畏给人依靠，以同事摄受给人信心。
　　68、慈悲为怀是对的，但如果放纵歹徒，姑息养奸，就是“错误”的；随缘无求是好的，但如果丧失原则，不知变通，就是“错误”的；孝顺父母是对的，但如果助其恶行，耽误前途，就是“错误”的；广交朋友是好的，但如果结党组派，陷害他人，就是“错误”的；考试抡才是对的，但如果偏重成绩，选人失当，就是“错误”的；出国深造是好的，但如果浮夸虚荣，不切实际，就是“错误”的。
　　69、贪欲的人，要以喜舍来帮助他；瞋恨的人，要以慈悲来感化他；愚痴的人，要以慧心来引导他；疑嫉的人，要以信念来摄受他。
　　70、用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉；用智慧的宝剑，斩断烦恼的情执；用爱心的药石，修补创伤的痛楚；用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。
　　71、会做事的人将事情做“活”了，所以能越做越大；会下棋的人将棋子下“活”了，所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写“活”了，所以能感动人心；会讲演的人将道理讲“活”了，所以能引起共鸣。
　　72、忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。
　　73、能够随缘不变，行事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如。
　　74、人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消极好人。
　　75、读书，以融通为主要，以方法、技巧为辅助；读书，以勤熟为功效，以用心、下手为实际。
　　76、用体谅的心对待亲情；用结缘的心对待友情；用净化的心对待爱情；用尊重的心对待道情。
　　77、眼睛常看世界万象与众生；耳朵常听清净梵音与经教；口舌常赞十方圣贤与法语；心中常想佛陀盛德与真言；双手紧握时代脉动与人心；双脚踏遍大地山河与法界。
　　78、对年青人要教育鼓励，对老年人要关怀照顾；对残障者要帮助辅导，对失意人要体贴规劝。
　　79、真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。
　　80、能施者是富者，耐劳者是能者；任怨者是贤者，容人者是智者。
　　81、好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。
　　82、做事的秘诀是举重若轻，说话的秘诀是条理分明；修行的秘诀是平常用心，持戒的秘诀是真实不虚；禅坐的秘诀是忘失时空，念佛的秘诀失心口皆佛；睡眠的秘诀是无所挂碍，弘法的秘诀是慈悲结缘；认错的秘诀是要有勇气，读书的秘诀是明事明理；健康的秘诀事少吃多走，人我的秘诀是你对我错；精进的秘诀是为己而作，法喜的秘诀是放下自在。
　　83、编辑要靠发行，出版的书籍才有生命；发行要靠编辑，流通的刊物才有内涵。
　　84、能将蛮横化导为开明，需要给他利益；能将仇恨消弭于无形，需要善于言论；能将欲望淡泊而无求，需要授予真理；能将顽强感化成驯良，需要对人谦让。
　　85、有人无己，乃菩萨发心；先人后己，是圣贤行谊；有己有人，不失为君子；有己无人，十足小人也。
　　86、团结就是互相分工合作，合作才能团结；融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。
　　87、忘记自我利益，是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益，是凡人；忽略别人利益，是小人。
　　88、平等必须植基于人我互尊，要能不分大小、不分贫富，都要互尊；和平必须要从平等中建立，要能不分强弱、不分上下，才能和平。
　　89、政治需要佛教的辅助教化；如无辅助教化，何能彰显政治的功能？佛教需要政治的护持弘传；如不护持弘传，何能实现佛教的主张？
　　90、尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵占掠夺；尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；尊重大众的拥有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀。
　　91、贫苦的人不一定渴求别人的救济，他们要的是生活的尊严；贫苦的人不一定期盼别人的呵护，他们要的是奋发的意志。
　　92、惭愧如服，可以庄严身心；忏悔如水，可以净化性灵。
　　93、“行善”要有福德慈悲；“教化”要有般若智慧；行善教化二者不可偏废，教化行善才能契合佛心。
　　94、不念旧恶，才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提。
　　95、社会问题何时了，净化人心最重要；七戒运动若遵守，何愁乱象不能消。一戒烟毒把命保，健康平安笑到老，拒烟反毒做得好，家齐国治罪犯少。二戒色情切莫嫖，夫妻恩爱神仙侣，可怜雏妓年纪小，助人助己菩萨道。三戒暴力瞋恨少，处处祥和有礼貌，凡事忍让退步想，如意吉祥好果报。四戒偷盗莫贪小，知足守份没烦恼，清心寡欲走正道，以无为有乐逍遥。五戒赌博不贪心，十赌九输惹灾祸，尔虞我诈伤和气，身败名裂划不来。六戒酗酒莫狂饮，神迷智昏愚痴因，甘露法水润我心，大愿慈悲日日新。七戒恶口积善缘，好话一句三冬暖，毒言一句六月寒，积德行善福绵延。
　　96、学道要学三个字：经律论；修行要修三个字：戒定慧；除过要除三个字：贪瞋痴；用心要用三个字：闻思修。
　　97、人若近贤良，譬如入花圃，久而自馨香；人若近邪友，譬如入鱼肆，即刻熏臭气。
　　98、读书明理，自己有几分受用；言说讲理，他人有几个点头。
　　99、尊重不是说说就算了，而是要身体力行；共识不是知道就好了，而是要动作一致。
　　100、为人服务者，总散发光热；利益别人者，总散播快乐；对人友爱者，总给人欢喜；帮助别人者，总给人温暖。
　　101、小人专希望人给，给过就忘；君子不轻受人恩，受则必报。
　　102、为儿孙作未来计，十望九空；为社会作众人谋，点滴有功。
　　103、悭吝嫉妒的人，即使财富满室，也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵是四肢健全，也跨不出去内心的框框。
　　104、吾人必须要求自己，健全自己，才能得以生存；吾人必须反观自省，培养善缘，才能迈向佳境。
　　105、世间最贵者，就是尊重生命；世间最恶者，即为残杀生灵。
　　106、要用伦理净化所爱，要用道德领航所爱；要用善美成就所爱，要用祝福加持所爱。
　　107、管理的秘诀，要公开、公正，更要公平；处世的诀窍，要知人、知情，更要知理。
　　108、勤俭淡泊，为自己开创美好的明天；慈悲喜舍，为子孙准备美好未来。
　　109、耳闻不如目见，目见不如足践；口说不如手做，心想不如圆成。
　　110、学习布施，是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己瞋恚的恶习；发心精进，是改造自己懈怠的因循；修学禅定，是改造自己散乱的思想；开发智慧，是改造自己愚痴的认知。
　　111、我们不畏黑夜，要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光；我们不嫌脏乱，要改善环境；我们不惧挫折，要勇敢担当。
　　112、环保是对于地球的爱护；没有地球，何能生存？护生是对于生命的尊重；没有生命，何来意义？
　　113、能者，怀抱福利大众的愿力；能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者，具足改良创新的抱负。
　　114、昼行要惜阴，日用要惜物；遇言要惜口，逢事要惜情。
　　115、彼此尊重，才能建设一个有道德、有尊严的国家；互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。
　　116、说话，要有柔和赞美的内容；做事，要有勤劳忍耐的精神；待人，要有亲切尊重的态度；读书，要有用心仔细的思惟。
　　117、俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭而传家，礼也；俭而训子，智也。
　　118、在家庭里，要做诚信孝顺的儿女；在学校里，要做尊师重道的学生；在工作上，要做勤奋谦让的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。
　　119、人，要从愚痴迷梦重觉醒，才能认识生命的真谛；人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。
　　120、生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。
　　121、国家的政治能够廉洁清明，就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争。
　　122、用语言赞叹大众，用双手大做好事；用脚步走出善路，用力行创造净土。
　　123、以融和的心胸，尊重异己他人；以融和的气度，包容各种信仰；以融和的雅量，超越种族藩篱；以融和的怀抱，沟通全球人类。
　　124、工作要不拖延，能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆，能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端。
　　125、对世间要不望益我，对众生要不妒人有；对学道要不怕艰难，对办事要不诿过失。
　　126、对自己要有忧患意识，对修道要有笃实心态；对事务要有敏锐觉知，对度众要有慈心悲愿。
　　127、礼，可以端正风俗，促进人我和谐；乐，可以净化身心，提升本性气质；志，可以激发潜能，开扩思想视野；道，可以启迪性灵，完全人格修养。
　　128、能把欢喜快乐给人，是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法。
　　129、待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。
　　130、有才不足敖，有德才可贵；有财不足恃，有功才可敬。
　　131、念佛时，自己心念专一时自受用，他人看了起信时他受用；布施时，自己内心欢喜时自受用，他人看了赞叹时他受用。
　　132、用智慧来传授人生，用经验来提携后学，用修行来开发生命，用培德来探索未来。
　　133、舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。
　　134、辨别是非之道在于明理；仲裁纠纷之道在于公正。
　　135、交友之道在于“淡”，读书之诀在于“明”，止谤之方在于“聋”，改过之要在于“悔”。
　　136、“互相体谅”施消除纷争之道；“互相成就”施集体创作之方。
　　137、施人之恩，莫大于助人为善；害人之甚，莫大于引人为恶；成人之美，莫大于扬人之德；坏人之事，莫大于揭人之短。
　　138、道人长短，一句话也是多嘴，故要少说；启人生信，千万言也是嫌少，故应多讲。
　　139、净化人心，事环境保育的根本之道；改善风气，事社会教化的究竟目标。
　　140、“自他一如”的观念，事人际和谐之本。“同体共生”的精神，是世界和平之基。
　　141、能做好事就是“般若手”；慈眼视人就是“般若眼”；所言好话就是“般若口”；胸怀大众就是“般若心”。
　　142、人，要给人利用，才能创造价值；人，要学习伟人，才能留下历史。
　　143、自己可以不聚外财，淡不能不开发内心的宝藏；自己可以不仗势力，淡不能不开创国家的地位。
　　144、知足，视解脱欲望的妙方；感恩，视拥有财富的法门。
　　145、有人登山遇难，有人游河翻船；有人损他利己，有人自我牺牲。
　　146、万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如一字千金。
　　147、读书容易明理难，做事容易做人难；对外容易对内难，修身容易行道难。
　　148、不说谎，就是信用；信用即财富；讲爱语，就是慈悲；慈悲即功德。
　　149、日行一善存好心，每一发心，必为人间的利益着想；日法一愿做好事，每一发愿，必为人间的庄严用心。
　　150、给人利用也是一种结缘；帮助别人就是帮助自己。
　　151、人若无求，心自无事；心若无求，人自平安。
　　152、遇才不妒，有过不避；当仁不让，立功不居。
　　153、读书要能明理，思想要有正觉；办事要具信心，修道要存正念。
　　154、学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛，就是对自己的烦恼习气革命。
　　155、用舍心广结无量善缘，用净心远离贪染色欲；用禅心安顿顺逆境界，用愿心创造圆满人间。
　　156、不一定靠化妆来修饰容貌，要用道德来庄严身心；不一定藉名位来提高身份，要以慈悲来充实内涵。
　　157、修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。
　　158、人，只为自己而活很自私；人，只为亲人而活很辛苦；人，能为他人而活很伟大；人，能为社会而活很踏实。
　　159、人以无贪最为富有，人到无求最为高贵；人若无瞋最为自在，人能无痴最为清明。
　　160、一日之计在于晨，一生之计在于勤；一事之计在于明，一家之计在于和。
　　161、忍耐视修行的力量，包容是做人的修养；柔和是处事的良方，感恩是惜福的资粮。
　　162、宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐；慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。
　　163、谦则人和，宽则得众；信则存誉，勤则有功。
　　164、廉不言己贫，勤不言己苦；忠不言己好，功不言己能。
　　165、说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。
　　166、学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，愍念大众；具备文殊菩萨的智慧，远离恼害；实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；拥有 地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
　　167、君子不责人所不及，君子不强人所不能；君子不苦人所不好，君子不计人所不便。
　　168、真君子辞富不辞苦，真君子忧道不忧贫；真君子知义不知利，真君子成人不成己。
　　169、处人不可太任己意，应洞悉人之常情；处事不可太任己见，应明白事之常理。
　　170、思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量计较苦，放下便是福；思量挫折苦，结缘便是福；思量贪欲苦，满足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。
　　171、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处事不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
　　172、见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜；见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携。
　　173、人要知苦恼，才会本分不妄求；人要知惭愧，才会谦虚不自大。
　　174、被人等待固然是一种残忍的行为；学习等待却也是一种至高的艺术。
　　175、有的人用精勤“写历史”，有的人用金钱“写历史”；有的人用血汗“写历史”，有的人用逢迎“写历史”；有的人用忠贞“写历史”，有的人用谄媚“写历史”；有的人用智慧“写历史”，有的人用慈悲“写历史”。
　　176、有了感动，就能心甘情愿的发心；有了感动，就能无怨无悔的做事。别人的善言懿行，自己要能感动；自己的所言所行，也要感动他人。
　　177、“随缘”是立场互易，随顺环境，但决非随便行事，苟且偷安；“不变”是择善固执，一以贯之，但不是墨守成规，泥古不化。
　　178、“耐烦”是一种艺术；“有恒”是一种希望。
　　179、求和要进一步想，处事要退一步想；能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
　　180、“推诿”，阻碍一切进步；“担当”，成就一切事功；“强辩”，招来一切非议；“认错”化解一切责难。
　　181、能干者，总会多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。
　　182、在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候，要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的时候，要安忍担当。
　　183、惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智慧的果实；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。
　　184、觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口；施人之恩，不发之于言；受人之惠，不忘之于心。
　　185、求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。
　　186、“难得糊涂”施解决烦恼的最好办法；“实事求是”施解决问题的最好态度。
　　187、懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。
　　188、眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。
　　189、不计较小事，才能卸下心灵的负荷；不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
　　190、“容”人不是处，自无纷争；“忍”己难过处，自无怨言。
　　191、自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分。
　　192、感化人是德的施与；同情人施义的行为。
　　193、不积钱财，而能善舍结缘；不计毁誉，而能与人为善；不念旧恶，而能从善如流；不坏承诺，而能守时守信。
　　194、一滴之施济人当厄，就如春风化雨；一言之恶伤人之心，好比冰雪寒霜。
　　195、生活要佛法化，信仰要理智化；处事要平和化，修持要日常化。
　　196、给人方便而不磨人，做事秉公而不偏私；守持戒法而不妄为，群处和睦而不怪僻。
　　197、仁的施与，望风偃然；德的教化，所向披靡；道的兴设，近悦远来；法的胜利，无以匹敌。
　　198、“忍”是一种担当，忍之为德，在于负重；“退”是一种涵养，退之为德，在于和众。
　　199、忍让是待人最重要的修养工夫；精进是励己最确实的实践方法。
　　200、和气心境好，心平无烦恼；性谦人缘好，克己乐逍遥。