莫高窟之魂

俗语说：“外行看热闹，内行看门道”。莫高窟是全世界佛教、建筑、彩塑、壁画空前之高峰。我不信佛，不是建筑师，对艺术也仅有一知半解，来参观莫高窟，实属“看热闹”类，谁曾想到，半天“热闹”下来，却多少看出一点“门道”。知道——佛在。
　　少年时，天真无知。受大人们的影响，以为凡是泥捏的或木雕的或纸画的菩萨，俱是迷信，整日大声嚷嚷着一支讽刺菩萨的顺口溜：“一个菩萨，两眼无光，三餐不食，四肢无力，五谷不分，六亲不认，七窍不通，八面漏风，九（久）坐不动，十分无用。”。跟着大人们“破四旧”，捣庙宇，毁菩萨，斗志昂扬，意气风发。
　　青年时，蓬勃轻狂。自以为坚信共产主义，常认真学习马列主义毛泽东思想，恨不得立即树立无产阶级世界观，每日早晚虔诚十分地“祝×××万寿无疆，祝××××身体健康”。在与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷时不知不觉陷入彻底的迷信。“无限忠诚，无限热爱，无限信仰，无限崇拜”生成了无限的动力。亢奋的激情载我迷迷糊糊渡过那个动乱而生动的年代。
　　成年后，渐知用脑。在对过去无怨无悔的同时，不断修正了一些想法，知道：马列主义毛泽东思想不一定“放之四海而皆准”，迷信与信仰是不一样的。认知进步了，思想却迷惑了，更不敢轻易解那道亘古恒新的题目——人为什么活着，事业有成？家庭美满？拥有朋友？奉献社会？享受快乐？……？……日复一日，夜又一夜，时而清晰，时而模糊。生活的流水线却永远按它固有节奏不停地在运转着，事业流，家庭流，社交流，情感流、思想流……，步步紧逼，时时相随，交错纵横，目不暇接。转眼将近五十，愈发是说不清，理还乱，忙，忙，忙！
　　此时来看莫高窟，前有几十年生活积累和认知，后有博大野心及希冀，外有精彩世界看不够，内有千百个困惑真难解，实在是很容易与佛结缘的。
　　那天，在从第几百几十几号洞窟转至另一个洞窟途中，我快步追上导游提问：“为什么叫莫高窟？”导游一口气介绍了三种说法。第一种，忘了；第二种，是取“大漠中最高处”之意；第三种，导游动情的说出了一个美丽的故事：
　　一千六百多年前，那时还没有莫高窟，有和尚师徒三人，欲往西天寻觅极乐世界，那天傍晚行至此地 附近，宿营前，师傅请俩徒弟出去化缘。两人一东一西，各走一方。向西的和尚法名乐樽，走到一处，见风景极美——朗朗大漠上，有一条蜿蜒小溪潺潺流过，溪北是戈壁无边，黄沙迷漫，寸草不生，荒凉凄厉；溪南是一条延绵无尽的低矮山脉，山脚下白杨成林，绿草茵茵，百鸟争鸣，生机勃勃。乐樽面对美景，感叹唏唏，乐而忘返，时辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光闪过，晃得乐樽困意全消，站起睁大双眼，只见金光出自溪南的山脉，而且不止一道，赤橙黄绿青蓝紫，由山顶发出，射向天空，一阵又一阵，照得天际流光溢彩，照得云朵五光十色，照得大漠瑞气升腾，照得乐樽满面彤红。乐樽原本就悟性极高修行极深，见此情景，顿然感悟，泓静的出家人之心也忍不住激情迸发，一阵狂奔至师傅跟前，高呼：“找到了！找到了！”。师傅面露会意笑容，也不问什么，轻声而郑重 地对乐樽说：“那你就留下来吧。”。于是，不久，第一个洞窟便在发光山脉面溪的山坡上诞生了。很快又有了第二个、第三个、……乐樽一心一意化缘建窟，造神供佛，将自己的才情、志趣、寄托、期盼，全都融入到大漠上这个山脉之中，洞窟之内。从此，乐樽的奇遇广为转播，乐樽的佛洞更是引来无数商贾僧侣，文官武仕的极大关注，纷纷前来观摩朝拜，其中不乏出钱出力出策者，使之愈发规模宏大，灵气聚集。乐樽之后，筑窟之风更是经久不衰，一浪高过一浪，一朝胜似一朝。高峰时，洞窟逾千。至今历一千六百余年，期间虽经时光磨难，战乱摧残，仍保有完整的洞窟492个，里面珍藏着历史壁画45,000多平方米，彩塑2,400多身，还有唐宋木构建筑五座。是世界现存规模最宏大、保存最完整的集佛教艺术、建筑、彩塑、壁画之大成的旷世奇葩。莫高窟之辉煌顶峰虽不在乐樽之时，但所有后来者均公认：乐樽的人品修行最高，所有后人，莫高与彼。为表对乐樽的崇敬之意，便将此处命名为“莫高窟”。
　　若是在别处听到这样的故事，往往是鼓掌致谢，也就一笑忘之了。这一次却不同，竟忘了向导游致谢，呆愣愣的站在那里，渐渐忆起早晨初入莫高窟曾有过的一份奇妙感觉，在这个晴朗的早晨，我踏上一个小桥，穿过一片郁郁葱葱的白杨林，怀着一颗放松寻乐心，步入莫高窟景区。朱柱绿瓦的山门正中顶，蓝底红字写着“莫高窟”，山门后面是低矮却陡峭的山坡，坡面错落有致的布满了洞窟、飞檐、扶廊、壁柱。最高有九层，左右望不到尽头。金色阳光照在彩檐上熠熠生辉，阵阵微风吹得小白杨哗哗作响，游人们拿着手电筒，从这个洞窟匆匆地赶到另一个洞窟，悄然无声，井然有序，与别的旅游地迥然不同。我隐隐约约感觉到一种异样的气氛，不知不觉收敛一点随意，增添几分肃穆，和谐融入到群体之中。听完乐樽的故事，肃穆之上又添神秘与敬仰，神圣之感油然而生。又忆起刚才在窟中听到的另一个撼人心灵、催人泪下的壁画故事。
　　在一个国度里，有一个善良的国王，他有两个更为善良的儿子。有一天，兄弟俩结伴往山中游玩，山中空气清新，林木郁郁葱葱，兄弟俩不知不觉走得很远。行至一山坳，见有一母虎正在给七只小虎喂奶，不忍心打搅它们，正欲悄悄离开，却突然听到小虎的嗷嗷低鸣之声，俩王子驻足细看，见那母虎瘦骨磷磷，奄奄一息，显然是饥饿所致。虎仔们有的口衔乳头，足蹬嘴拱，吮不出乳汁，发出阵阵哀鸣；有的东倒西卧，象一堆堆花色面团，瘫扒在母亲的身旁。随着母虎的快速衰竭，生命正在离它们远去。善良的王子兄弟顿时迈不开步，紧急商讨起救虎的计策：回皇宫取食物，时间不等虎；茫然望四周，更不知何物可饲虎，无计可施的短暂沉默中，两人不约而同脱下长袍，走向虎群，他们同时想到以自己的青春之躯，挽救母子八虎。但兄弟俩却为争先而激烈地争吵以至扭打起来，最后不得不以抓阄定夺。机遇降给了小王子，只见他面带幸福微笑，快步走向虎群，脱下贴身坎肩，又解开内衣围带，将衣物一件件整齐放置在一块洁白岩 石上，然后以赤露之躯慢慢躺在虎口前，安祥闭上双眼，等虎来食。大王子眼含热泪，面向他方，静静地等待着。意外却发生了，那大虎眼瞪咫尺之遥的鲜活人体，竟然无动于衷；虎仔们更是麻木不仁，视而不见。相峙片刻，小王子起身告诉哥哥：“那大虎性也善，它不肯食我，是因我活，如我死，它必肯食；那虎仔们性无知，不知肉可食，血可啖，如以血腥诱之，必能激活其食欲，知道食我。”。于是，兄弟俩在地上插上了粗竹签，小王子从三丈多高的山崖纵身一跃，扑向竹签，顿时腹刨命陨，血溅群虎。果然，那母虎以异乎寻常的快速扑向小王子，虎仔们也伸出小舌头大舔地上血迹。看着弟弟死去，众虎活来，大王子一时悲喜悔妒，百感交集：悲失去亲爱的弟弟；喜弟弟一命换八命；悔一时找不出更好的办法救虎；妒如此伟大的壮举被弟弟抢得先机。痛哭一阵，沉默一阵，大王子向弟弟飞身饲虎的山崖深深鞠了三躬，牢牢地记住地貌特征，策马飞奔回宫。
　　闻知小王子的悲烈壮举，国王王后欣然一笑，怅然泪下，立即率群臣直奔山中，举国百姓浩浩荡荡，紧随其后。到了小王子殉身之地，虎们早已不在，血迹也已收拾得干干净净，唯有小王子的衣物依然整齐放置在那洁白岩石上，群臣和百姓心有灵犀，立即自动齐动手，搬来石头，很快就建起一座壮观的石塔，国王在上题字：“舍身饲虎塔”。故事传到莫高窟众僧耳中，全院戒斋三日，齐为小王子诵经歌唱，并为其开窟立传，莫高窟壁画宝藏从此又添新彩。
　　这两个故事对我的震撼是爆炸性的，尽管导火索燃了近两个月才将我的心灵震开。我从此知道佛在。我之佛，非佛教之佛，亦非其它宗教信仰之学说，是小王子的善良与天真，是乐樽的聪慧与执着。我从此可以回答那道亘古恒新之题：人为什么活着，事业？家庭？友谊？名誉？……？这一切，仅仅是人生的载体。保住人之初的天真与善良，在生活中练就聪慧与执着，就是人生的一切、生命的真谛。即使达不到目标或有所偏差，只要真心向佛，终将不枉此生。