如实正观事物的真相

如实正观事物的真相
　　／ Nyanaponika Thera 著 林良彬 译
　　虽然存在于广大宇宙中的森罗万物无比繁多，我们仍然可以发觉共通于有情万物的三个特征：
　　无常、苦（不如意）、无我（无实体性）。
　　这三个基本的事实，由二千五百年前的佛陀首次发现并描述出来，佛教术语称之为“三法印”。
　　三者之中，第一和第三个亦可适用于无情（没有生命）的存在物，因为任何东西总是在迁移变化中并没有自性（实体）。苦──第二个特征──则只能是有情生命的经验。
　　佛陀教示我们，唯有体悟上述三法印，生命的真相才能正确了知。这种了知不仅仅是逻辑的，而且必得经由我们自己的经验实证。作为佛教中最终解脱要素的洞见的智慧（insight wisdom）就是这种把三法印运用于自己身心的体悟。
　　如实正观事物的真相，即是观见一切事物或存在的无常、苦、无我。不能如此去看待事物，则是虚妄无明。无明又是苦恼的潜在原因。一个由错误的希望、不实在而有害的欲望，偏差的意识型态及颠倒的价值和目的等编织而成的巨网，层层束缚人心，令人不得解脱自在。
　　对三法印的歪曲或无明，只会导致挫折、失望和绝望。如果能经由虚妄的表象，学习去观照三法印，我们必能在日常生活中或精神的修练上带来巨大的利益。
　　就世俗层次言，对无常、苦、无我的清晰了解，将使我们对生命持著一种较稳健的见解。在超世俗的精神追求中，三法印的了知更是不可缺少的；透过观慧，常、乐、我（实体）和所有现象牢不可分的关系，将可松开，并最终地斩断把事物妄解为常、乐、我（实体）的无明枷锁。
　　当澄净的理解逐渐深化时，我们将可如实地证见一切事物（不论内在或外在）的真相，从而将人们从自我的执著中解脱出来，最后达到涅槃──苦恼的寂灭。（译自作者1986年新书The Vision of Dhamma第225-226页）
　　(1987.4.《新雨月刊》第3期)