陈武帝与佛教

陈武帝与佛教
　　陈霸先是陈国之开国君主，自己姓陈，国号也是陈；以姓为国号的，在史书上很少见到。陈主仕梁因灭侯景纂乱有功，进位相国总百揆，封陈公备九锡，陈国置百司不久进爵为王受梁国之禅位了。
　　我们读史书，读到某大臣加官进爵到了备九锡总百揆时，就顸知他不久将要废旧主而自立为王了。
　　愚者不信佛教因果，更不知一部二十五史就是因果的写照。当初梁武帝在齐国任大司马晋位相国总百揆备九锡，不久便受禅即皇帝位。
　　梁武帝得齐位是如此，陈主得梁位也是如此，其他如隋文帝等亦是如此。
　　堂堂一表，帝王之相
　　陈霸先号兴国，小字法生，吴兴长城下里人，出身微贱，自称是汉太丘长陈宝的后裔，英雄不论出身低，别看他不是什么王公大臣贵族的子弟；可是，却生就一副帝王之相，身高九尺二寸，一把长须有三尺多长，两手垂下来过了膝盖，神明高放，志略超群，堂堂一表九五之君的仪容。当魏贼侯景作乱时，台城沦陷后，武帝所修建的寺庙也被摧毁殆尽，侯景杀晋安王后自立为王，改年为太始，这时陈霸先帅甲骑十万大兵，舟舰二千，会舍僧辩于白茅湾，筑坛歃血为盟，退杀叛贼侯景，景兵大溃，侯景逃回家中，被他的小舅子羊杀死，用盐纳入腹中，把尸道送到建康，僧辩傅首江陵，枭之于市三日，然后再把其首，煮而漆之，存于武库。这就是催残佛教的果报。
　　建寺弘法，不让前朝
　　陈武帝登位后，第一件事便是恢复梁朝的旧政。在金陵地方，有七百多所佛寺，被侯景焚荡几尽；武帝崇拜佛教，是个虔庄的佛教弟子，便将那些毁壤的寺宇一一修建，翻经讲道，不让前朝。梁朝有译经师四十二人，所译经论共七百八十卷，建有佛寺二千八百四十六所，度僧尼八万三千馀人。
　　大庄严寺，二次舍身
　　永定元年，恭迎佛牙于杜姥宅，并设四部无遮大会以志庆祝，凡是佛教出家、在家的信众，都可以参加受供（无遮大会者，就是没有遮止，来者不拒的意思）。
　　永定二年五月，武帝大庄严寺行清净大舍。第二天群臣表请回宫。十一月又至大庄严寺，发金光明经题，十二月再至大庄严寺，设无遮大会，供僧布施，放生宥罪，行第二次清净大舍。第二天，又被群臣表请回宫，同年在扬州建东安寺等四所。
　　永定三年，敕令在宫内设仁王大斋，诏请宝琼玉法师于重云殿，讲大品般若经。同年，武帝写佛经十二藏，造铸金钢佛像百万尊，修建故寺三十二所，度僧尼七千馀人，可惜武帝在位只有三年就驾崩了，世寿五十七岁。
　　重云殿飞升入海
　　永定三年，曾发生一件不可思议的事，就是重云殿飞升入海，重云殿为梁武帝所建，殿中安置佛像，所陈设皆是珍宝，据说陈武帝驾崩后，群臣须要葬具，欲取殿中佛像前宝幔珍珠王珩佩，作为送葬造车舆之用，当众人齐集动手时，忽然云气围绕，大雨滂沱，雷电震击，百工奔走，又见火列空中，布焰冲天，重云殿与其殿佛像一齐上腾，烟火相映，当然向东海而逝。全城的人都仰首上望，一直到看不见为止。一个月后，有人从东州来，他说：“那一天曾看重云殿乘空入海。”后来望海者，还时常看到元魏时，洛阳永宁寺的宝塔，天震而飞东去，与此事略同。
　　陈文宣二帝与佛教
　　陈文帝名茜字子华，是昭烈王始兴的长子，当初陈霸先与其兄，同营帝王之业，因此陈武帝在世时立有遗诏。武帝驾崩后，皇太后以遗诏立川王。即皇帝位，号为文帝，改国号为天嘉。文帝在位只有七年，修建佛寺六十所，写经五十藏，度僧尼两万余人。
　　为皇太后，大舍宝位
　　文帝在天嘉四年，为皇太后大舍宝位，设无遮大法会，行清净舍身大法，并召集群僧，举行方等陀罗尼法华忏，金光明忏等，在每一忏法中，文帝都亲笔撰发原文，自称菩萨戒弟子皇帝，如他所御撰的忏文有妙法莲华经忏文，金光明忏文，大通方度忏文、虚空藏菩萨忏文、方等陀罗尼斋忏文、药师忏文、娑罗斋忏文等。他在无遮大会舍身忏原文中这样说：“……圣人扬罪已之说，故亡身济物，仁者之恒心，克已利人，君子之常德。况复菩萨大士，法本行处……运无量之四心，修平等之六度……奉为天龙鬼神幽冥，空有三界四生，五道六趣，若色若想，若怨若亲，若非怨亲，遍虚空法界，穷过去尽未来无量名识，一切种类，平等大舍。”舍弟子自身，以及乘舆法服……珠交璎珞，宝饰壮严，给用自资，生平所好，咸施三宝，今谨于殿前设无遮大会，奉行所愿，并诸功德，愿诸佛菩萨以及冥空幽显，都来为他证明，开智慧日，映慈悲云，树宝幢于大千，击法鼓于百亿，最后要使一切沉沦的痛苦众生，出生死轮回，到无生彼岸。文帝在位七年，四十五岁崩于有觉殿。
　　法师高材，时称四绝
　　文帝天嘉年间，有一位洪偃法师，才重一时，甚为文帝所敬重。当时齐国有一位才华高绝的崔武子，出使陈国，陈国早惮崔武子的大名，知道他要来，竟无一人敢出任接待伴对之职，文帝临时决定请才学双优的洪偃法师任接待武子之职。崔武子与洪法师畅谈以后，竟使那位目空一切的崔武子，加叹而归，敬佩不巳。从此洪法师即为全国朝野所钦仰。因此，朝庭上下都劝迫法师返俗为官，于朝庭出任重职。如后秦姚兴迫使道恒、道标返欲为官，唐太宗劝请玄奘大师返俗一样。皇帝的本意是爱才，可是这些法师都是不为名利所能诱惑的法王之子。
　　洪法师因此绝食以死自誓，皇帝不敢强其意志，法师当时有四绝之称，即是姿容、德行、文章、草隶、冠绝天下。　　法师临死时，对弟子们说“世人为贪心所暗，贪已则惜落一毫，贪他则永无厌足。至于身死之后，还要高其坟，重其椁，要想在九泉之下，交结四邻，以为自己富贵。真是可悲可叹！我死之后，把我的鄙形布施飞走众生即可。”法师圆寂后弟子们遵其所嘱而行。
　　文帝驾崩后，由他的弟弟宣帝接位，宣帝名绍世小字师利，昭烈王的次子，身高八尺三寸，勇力过人，善骑射之术，宣帝在位对佛教弘化也是不遗余力，他受过菩萨戒，在他亲撰胜天王般若忏文中，一开始就说“菩萨戒弟子皇帝，稽首十万诸佛，无量尊法，一切贤圣等。”
　　大建十四年皇太子陈叔宝即位时，就设无遮大会于太极殿，行清净大舍，大赦天下。
　　南岳大师，降伏道士
　　陈宣帝在位时，慧思大师隐居南岳山中，当时有九仙观的道士欧阳正则等十四人，诡言诬奏，陷害慧思大师，说他在山中埋一木头于地下，终日咒诅，欲以巫蛊之法，对皇上大大不利。宣帝闻奏后，马上派差官急诏慧法师进京奏对，差官尚未出京，而大师忽由空中飞临帝前，使得宣帝驾慌不已，以为大师是神，当时就问道士诬告之罪，欲杀之弃市，承蒙大师为他们多方求情，最后改判这些道士到大师寺内为僧众作侍役。敕令有司，治十四个铁券，铁券上识有十四人姓名，令他们随大师回山服役舂米。但是，那些道士都是名闻当时老道，怎能舂米呢？后来道士愿将田地送给寺内赎身回去，因而该地名为留田庄。于是藏其铁券，勒石为记，石记上说：陈朝皇帝赐南岳慧思大师降伏道士铁卷记。这些道士害人不着，反害了自己